[iframe]https://v.qq.com/iframe/preview.html?vid=l05646014f4&auto=0&width=500px&height=375px[/iframe]
人们常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明，或唯物的文明。这是有夸大狂的妄人捏造出来的谣言，用来遮掩我们的羞脸的。其实一切文明都有物质和精神的两部分：材料都是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。
木头是物质；而刳木为舟，构木为屋，都靠人的智力，那便是精神的部分。器物越完备复杂，精神的因子越多。一只蒸汽锅炉，一辆摩托车，一部有声电影机器，其中所含的精神因子比我们老祖宗的瓦罐，大车，毛笔多的多了。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。
但是物质是倔强的东西，你不征服他，他便要征服你。东方人在过去的时代，也曾制造器物，做出一点利用厚生的文明。但后世的懒惰子孙得过且过，不肯用手用脑去和物质抗争，并且编出「不以人易天」的懒人哲学，于是不久便被物质战胜了。天旱了，只会求雨；河决了，只会拜金龙大王；风浪大了，只会祷告虚构的观音菩萨或天后娘娘。荒年了，只好逃荒去；瘟疫来了，只好闭门等死；病上身了，只好求神许愿；树砍完了，只好烧茅草；山都精光了，只好对着叹气。这样又愚又懒的民族，不能征服物质，便完全被压死在物质环境之下，成了一分像人九分象鬼的不长进民族。所以我说：
这样受物质环境的拘束与支配，不能跳出来，不能运用人的心思智力来改造环境改良现状的文明，是懒惰不长进的民族的文明，是真正唯物的文明。
反过来看看西洋的文明， 这样充分运用人的聪明智慧来寻求真理以解放人的心灵，来制服天行以供人用，来改造物质的环境，来改革社会政治的制度，来谋求人类最大多数的最大幸福，──这样的文明是精神的文明。
这是我的东西文化论的大旨。
少年的朋友们，现在有一些妄人要煽动你们的夸大狂，天天要你们相信中国的旧文化比任何国高，中国的旧道德比任何国好。还有一些不曾出国门的愚人鼓起喉咙对你们喊道，「往东走！往东走！西方的这一套把戏是行不通的了！」
![]()
我要对你们说：不要上他们的当！不要拿耳朵当眼睛！睁开眼睛看看自己，再看看世界。我们如果还要把这个国家整顿起来，如果还希望这个民族在世界上占一个地位，──只有一条生路，就是我们自己要认错。
我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。
肯认错了，方才肯死心塌地的去学人家。不要怕模仿，因为模仿是创造的必要预备工夫。
不要怕丧失我们自己的民族文化，因为绝大多数人的惰性已尽够保守那旧文化了，用不着你们少年人去担心。你们的职务在进取，不在保守。
请大家认清我们当前的紧急问题。我们的问题是救国，救这个衰病的民族，救这半死的文化。在这件大工作的历程里，无论什么文化，凡可以使我们起死回生、返老还童的，都可以充分采用，都应该充分吸收。我们救国建国，正如大匠建屋，只求材料可以应用，不管他来自何方。
小编今天为大家推荐的是《胡适思想录》全十册：《胡适思想录1：人生策略》、《胡适思想录2：人生有何意义》、《胡适思想录3：我的信仰》、《胡适思想录4：我的歧路》、《胡适思想录5：回顾与反省》、《胡适思想录6：容忍与自由》、《胡适思想录7：知难，行亦不易》、《胡适思想录8：我们要我们的自由》、《胡适思想录9：打破浪漫病》、《胡适思想录10：胡适先生到底怎样》。
![]()
【作者简介】
胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。著名思想家、文学家、哲学家。 徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。 幼年就读于家乡私塾，19岁考取庚子赔款官费生，留学美国，师从哲学家约翰·杜威，1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动的领袖。他的文章从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，翻译法国都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。“五四运动”后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由“问题与主义之争”开其端，倡导改良，从此改变了他“20年不谈政治；20年不干政治”的态度。他于1920年代办《努力周报》，1930年代办《独立评论》，1940年代办“独立时论社”。1938～1942年出任中华民国驻美大使。1939年获得诺贝尔文学奖的提名。1946～1948年任北京大学校长。1949年去美国。1952年返台，1957年始任中央研究院院长。1962年在台北病逝。 胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存》（四集）等。
《胡适思想录1：人生策略》
![]()
本书选辑了胡适几十篇谈论人生问题的文章, 对于了解胡适的思想有一定的帮助。胡适是一介书生, 季羡林评论他“是一个书生, 说不好听一点, 就是一个书呆子。”胡适是不是像季羡林老评论的那样, 就是一个书呆子呢? 从他的文章来看, 他是关心国家、关心民生的, 他的小心求证的观念,使他不轻易下结论, 也是很严肃认真的。他的存疑的态度是值得学人肯定的。季羡林有他自己的标准。读者也有读者的标准。
《胡适思想录2：人生有何意义》
![]()
本书选辑的文章包括：人生有何意义、爱国运动与求学、祝贺女青年会、慈幼的问题、工程师的人生观、漫游的感想等，有谈人生的、谈社会的，谈漫游感想的，还有考证的。
《胡适思想录3：我的信仰》
![]()
胡适所谓的信仰其实是随着时间和阅历而改变的。本书中有一篇文章题目叫我的信仰, 其实不如叫心路历程更为准确。该书所选录的文章前半部分为胡适的个人自传, 谈母亲、家乡教育和到国外的经历。后半部分是胡适探讨杜威的实验主义和古代文学典籍及人物的评点的几篇文章。杜威对胡适的影响是至深的, 是他哲学观形成的重大基点, 而古代文学、哲学的研究是胡适作为学者的研究重点。从这两个角度可以使我们领略胡适作为一代文化大师的风采, 也能多少探测到他的思想和心路历程。
《胡适思想录4：我的歧路》
![]()
《胡适思想录（4）：我的歧路》为“胡适思想录”第四卷，是人们认识与了解胡适思想文化成果的重要依据，更是掌握与研究中国现代文化思想史的必读之作。
《胡适思想录5：回顾与反省》
![]()
本书内容包括：林琴南先生的白话诗、追悼志摩、国府主席林森先生、追忆曾孟朴先生、兴登堡、刘半农先生挽辞等。
《胡适思想录6：容忍与自由》
![]()
本文从胡适著名的论断"容忍比自由还更重要"入手分析,结合具体史料,认为"容忍比自由还更重要"并非胡适的一贯的明确主张;从自由主义理论原则上说,"容忍比自由还更重要"是难以成立的,"容忍"未必是"自由"的根源,"容忍比自由还更重要"不构成自由主义的一般原则;胡适强调这一命题,主要由于作为一个思想家的胡适,他的一个特点就是永远不使自己为"主义"所困,他总是更加关注现实的问题。面对现实的问题,适时地调整自己的应对方式。具体指向则是要求《自由中国》社的朋友们以容忍的态度,避免与当局激烈冲突。故而,这句话只有策略上的较高重要性,而不能提升到理论原则的高度。
《胡适思想录7：知难，行亦不易》
![]()
《胡适思想录7:知难,行亦不易》主要收录了中国文学史的一个看法、传记文学、研究国故的方法、再谈谈整理国故、中国历史的一个看法、考证学方法之来历、中国再生时期、治学方法、《水经注》考、搜集史料重于修史、中国古代政治思想史的一个看法等内容。
《胡适思想录8：我们要我们的自由》
![]()
本书是胡适的人权论集, 有胡适自己的关于人权问题的文章, 也有梁实秋、罗中基探讨人权问题的文章。写作时间主要集中在1928-1934年, 这6年间, 我们可以看到社会上对于人权问题、社会政治问题的讨论, 对于当时社会时弊的批判, 从中我们可以看到当时知识分子对于国家命运的关注,对于国家前途的担忧, 拳拳爱国之心跃然纸上。我们可以想见, 在那样一个动荡的社会中, 一批知识分子利用自己的笔在高呼, 在唤醒民众, 在说服当局。他们的呐喊在当时起到多大作用, 我们很难统计, 但留下来的文字, 让我们看到了从历史书上看不到的或者不能切身感受到的时代的风云变幻。在民族多难的时候, 胡适这些知识分子们的思想是什么, 主张是什么, 我们可以清晰地了解到。从他们的讨论、批判中可以看到当时的社会状况。
《胡适思想录9：打破浪漫病》
![]()
本书选录胡适的文章比较杂, 主要是社会问题的一些小言论, 从中我们可以看到胡适的思想历程。胡适是学者, 但不是不关心时事只坐书斋的学者, 他一边做研究, 一边两耳闻着天下事, 时不时地发表一些言论, 以表达自己的观点。这可能就是胡适是学者、文人, 却不浪漫, 走着现实的路的原因。胡适在该书提出了自己的主张, 作为文人、学者要打破浪漫病, 走现实的路。浪漫不是不好,但是在国家危亡的时刻就不能只风花雪月, 不管人间苦难了。从中我们可以看到胡适的社会责任感。
《胡适思想录10：胡适先生到底怎样》
![]()
本书主要辑录的是胡适对于国家和国际形势的评论文章。胡适主要借助于评论阵地《努力周报》《独立评论》等报刊评述他所处的那个时代, 即国民党统治时期, 发生的实事进行评论, 充满了热血知识分子对国民党政治不得人心的批判, 也让我们看到了那一代知识分子对国泰民安、人民生活富足的渴望。从对比中, 我们看到了现在国家的富强, 人民安居乐业, 这正是因为共产党的领导, 国家才如此强大, 民生才得到了保障。出版胡适作品的意义正在于此。它让我们看到的是历史, 是那个时代文化学者的探索和挣扎。也让我们在看历史中, 感受到现在的美好, 感受到那一代开国伟人选择的正确。对于国际形势, 胡适在本书中也有诸多评论, 对日本侵略者的抨击, 义正言辞, 告诉他们, 中国人民是打不败的。还有对于国际反法西斯战场的战况的报道和评论, 胡适鲜明地站在反法西斯的立场上, 抨击法西斯的暴行和反法西斯必然胜利的决心。胡适先生到底怎样, 不用人评说什么, 单就胡适的文章就可以知道胡适先生到底怎样。
一生坚持“但开风气不为师”的胡适，是新文化运动时期集大成者之一。他温和理性的风度，坦荡光明的胸怀，在动荡不安的年代，在充满绝望斗争的中国，的确是一种异数。
![]()
中国城市出版社正版发行
《胡适思想录》（已绝版）
小编推荐价
268元/套（全10册）
重要提醒：由于新疆、西藏运费较贵，所以新疆、西藏的朋友如要购买，每件需补收50元运费差，请新疆、西藏的朋友酌情下单，感谢您的理解！
重要提醒：
1、如果收到的物品您不满意，可联系寄件人处理；
2、7天内可与寄件人协商退货，15天内仍为您保留换货的权利；
3、全国包邮，货到付款，敬请放心购买。
4、客服电话（同微信）：18825101542 在线时间: 9:30-17:50
购买方式：
1.点击下面阅读原文；
2.填写姓名、电话、收货地址即可下单；
3.货到付款。
点这里选购，货到付款！[url=https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg2MjAzMzQ5Mw==&mid=2247485103&idx=3&sn=5a165b40771d90a863f347aff6e5549e&chksm=ce0f4595f978cc83273705b25c6d070c1be22946874fb7fde013f5da4045995ffa4e3cd4421b&token=1016560813&lang=zh_CN&scene=21#wechat_redirect][/url]
|
|
转播
