如何亲近善知识

为什么佛告诉我们“至老持戒乐，正信成就乐，获得智慧乐，不作诸恶乐”？这是在《法句经·象品》里面最后一品说到的。持戒是一辈子的事情，为什么特别说年轻持戒容易，到老了还能持戒是一种最快乐的事情、最法喜的事情？因为年纪老了身体就羸弱了，过中不食做不到了，还有些也做不到了，慢慢自己就给自己开缘了。所以能够坚持是一件不容易的事情，任何的法喜，都需要法随法行地去实践才能够获得。

一个成就者首先就要具足正信，不是迷信。在亲近善知识当中你可以观察，你觉得这位善知识我是可以亲近的，那你亲近；不可以亲近，你可以走人。但如果一开始你觉得很愿意，在亲近的过程当中你自己的知见出来，可能师长这样说不对，这样做不对，那样又不对……你在一直挑剔，都会给自己带来过失。具有正见的弟子们，都不和你同桌吃饭同河饮水的，因为你不恭敬师长善知识。

那也就是说，不管你理解不理解，如果你选择了这位善知识作为依止，那你就要听他的。即使你认为他做得有不对的地方，也是要下来慢慢说的。况且师长善知识，如果不对你严厉或者不刺激你几句，也就是不呵斥你，你又怎么样去成长？

以前也讲过，一位善知识给大众讲法，因为大众渴望法的心切，大家就早早地聚集在一起等待。但这位善知识姗姗来迟，到了以后还训斥大家：“你们怎么来这么早呢？”

到第二天又来讲法，大家想：昨天来得太早了，今天稍微迟一点吧！于是大众就晚了一会儿再来。结果善知识比大众早到，这样大家又遭到了训斥：“看看你们对法一点也不恭敬，我都来了你们还没来！”而且这位善知识又用了一些方法，比如有时候让人到冰天雪地里去听法，有时候让到酷热的地方去听。

从一开始讲经大众聚集得很多，因为他用了这些方法，到最后只剩下三个人，大家觉得这是善知识在折磨自己。善知识说：“领你到冰天雪地，是为了消你寒冰地狱的业；领你到酷热的地方，是为了消你八大热地狱的业。”

就像我们现在一些同学，都是有条件的：我喜欢住凉的地方，我不喜欢住热的地方；我喜欢跑，我不喜欢跑。实际大家只是在随缘地过日子，没有把所过的每一天当成是磨炼自己来修行。如果有同学到师长跟前说：“我经受得起任何的考验！”实际在现实当中不见得，因为你不去除你的知见，就会对善知识师长所说的，有那种分别执着在的。

大家可以好好地了解一下，具相的弟子应该具足的条件。当然你也可以去看看善知识的标准，对你依止的师长用那个标准来考核，看他具不具足这些条件。你觉得他不够十个条件，退一步看是否有九个条件，再不行你再退，这些都是很灵活的。但最根本的一个条件，你看看他有没有具戒（清净持戒）。至于定慧增上多少，那是他作为一个师长的学和修。

所以要亲近善知识师长，必须得通过读经论来明白为什么要亲近，亲近以后我怎么样做，否则就会遇到各种的违缘等等。而这些违缘，实际很多时候都和自己的心、自己的所作所为是分不开的。

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