校长寄语 | 松而不懈

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“松而不懈”是一种人生态度，既有超脱的一面，又有积极的一面；既有顺天命的一面，又有尽人力的一面；既有虚怀谦和的一面，又有自信坚强的一面。只有这样，我们才能在人生的大风大浪前，怀着宁静而喜悦的心情，从容地走出一条自己想走的道路来。
——徐扬生

松
而
不
懈

香港中文大学（深圳）校长徐扬生院士

前一阵子，同学们都在忙着各种各样的面试和考试，有不少同学来找我询问是否有什么“锦囊妙计”。同时，不少高三毕业班的同学和家长也都纷纷参加各种“高考工作坊”，准备一场命运悠关的考试——高考，有不少家长也来问我：“如何能在高考中发挥得更好？”

面对这些询问，我想了一想，结果是，我能提供的最好的建议是——“松而不懈”。面试也好，比赛也好，临场前也好，准备阶段也好，一定要放松自己，“松”才能最好地表现自己。但是，“松”又不能“松懈”。人一旦松懈，什么事情都办不成。然而，做到“松而不懈”并不容易，这要靠平时的积累，与自身的习性、意志、情操和思想方式也都有关。

初学太极或者气功的人都知道，放松是最基本的，师傅总是不停地说“要放松，要放松”。你也知道“放松”很重要，但就是“松”不下来。一场考试或一个重要活动之前，要放松那就更难了。为什么放松这么难呢？主要还是因为你把这件事想得太重要了！“紧张”的根本原因是我们在心理上过分放大了所面临的这件事情的重要性。

其实，每一个人，都是很容易把事情的“重要性”放大的。尤其是当一件事情，无论是对个人、对家庭、对公司或对国家，大家都觉得重要时，这种重要的程度就会被无端地夸大起来。因为当你觉得这事很重要，与旁边的朋友一讨论，他也觉得很重要，因此你马上就在心理上提高了这件事的重要指数，再与其他朋友讨论，亦是如此。一而再，再而三，这样下去，你就愈来愈觉得这事真的重要至极。你可以做个实验，先闭起眼睛，想一想，此时此刻你认为最重要的事情是什么？然后再想想，这个事情有多重要？然后，再问问自己，这个事情真的有那么重要吗？我们来看一个例子，现在有很多朋友在微信上发诸如养生、节食、素食、减肥之类的帖子，我也觉得很有必要，现在的物质太丰富了，好吃的东西太多，自己要经常留意，不能吃过量之食，素食我也很喜欢，自己也经常吃。但看到周围有的朋友，可能有点过了。我认识一位老年朋友，成功地控制饮食，他妻子说，让他吃一块肉，那就像要去死一样难，一年内瘦了几十斤，看上去骨瘦如柴。一年后碰到，我同他说，我在德国的一位朋友，比我懂养生，他觉得老年人其实应该是有点肌肉的，说过这个话后两天，他马上来告诉我，他现在开始吃肉了，争取胖起来。我听了真是哭笑不得，人的生活怎么可以这么刻意呢？注意，我不是说节食、素食不重要，我是说这些都是重要的，但可能没有你想的那么重要。

另外一位朋友，是位搞工程科学的老专家，肠胃不太好，医生叫他喝粥，他喝了一阵子粥后，感觉效果不错。有一天，我们在北方的一座城市开会，那天晚餐上没有粥，餐馆是一家面食馆，找不到粥，他好像面有难色。第二天早上，我看他脸色很是憔悴，他说一个晚上没有睡好觉，胃炎又犯了，整个人望上去就像个病人似的。我也不好说他，但我心里想，喝粥是好习惯，但有这么重要吗？有一餐不喝粥，人就一定会生病？
这几年我观察过周围很多人很多事，我发现，不论中外，不论男女，不论老少，普遍地会把一件自己认为重要的事情，想得过分重要了，子女上大学是如此，赚钱是如此，加工资是如此，发表论文是如此，健身是如此，不胜枚举。所以，我常常想，当我们碰到重要的事情时，是不是应该首先想想“这事有那么重要吗”？或许，干脆把那个重要程度“校正”一下，就是把这些你认为重要事情的重要性去乘上一个0.7的系数，我发现，校正后的重要性可能恰好是你应该对待这件事情的正确的态度。

把事情的重要性想得过于严重，会产生过多的压力。这些压力是你旅行中那份行李的重量，太重了，你无法走快，无法走远，你人生的路会走得愈来愈沉重。

去面试之前，你可以做一些准备，但你不要把这场面试看作生死攸关的大事，好像没有拿到这份职位你就会活不了一样，你就想：“大不了我拿不到这个职位，那又怎么样？” 金庸小说中的东方不败，后来却是常常失败，因为取胜的心太切。再后来他改名为东方求败，于是他就得胜了。原因很简单，他那个时候放松了。人一放松就会显得自然，就有可能得到古人讲的“势”，就可能因势利导。因为“势”是自然的，而且可以运用它的自然性。韩非子讲“势”：“飞龙乘云，腾蛇游雾”。人一紧张，“势”就走了，就像云雾一散，龙蛇与蚯蚓就差不多了。

为什么人一放松就会把自己的智慧发挥出来呢？这件事我想过很久，直到最近看了一些古籍文献才开始慢慢有所领悟，在这里就和大家简单地分享一二。人的智慧分为两种，第一种智慧是在头脑里的，我们暂且叫他“头脑的智慧”，就是我们通常所指的有关记忆、逻辑、判断、知识等等，这些东西是由后天，在学校内，传授和练习所获得的东西，有时道家的书上将之称为“识神”，即是通过“知识”所达到的“智慧”。“知识”两字，都有“口”，“知”是由“矢”（弓箭，古时候指传输工具）和“口”组成的，意思是可以通过口来传授的东西。“头脑的智慧”是由后天的教育和练习所得到的Rational（理性）的东西。人还有另一种智慧，我称之为“身体的智慧”。举个例子：你在演讲时，一位朋友递给你一杯水，你说“谢谢”，伸手去接那杯水，当你接到水时，突然发现这杯水是滚烫的开水，你会尖叫一声，放开手，水杯就倒在地上了。整个过程，是手上的智慧告诉了你应该这样做，没有经过任何头脑的思辨活动。其实我们身上各处都有智慧、有丰富的传感，丰富的知觉，丰富的智慧，古人称为“元神”，是人的本元的东西，我们称为“直觉”，或者“顿悟”，或是“灵性”，就是这类东西，有时听上去很玄，但仔细思考起来，还是非常有道理的。元神是与生俱来的、原始的、属于人的生理的基本属性的东西，是人的智慧的一个重要部分，甚至可以说是最重要的部分。

当然，“头脑的智慧”（识神）与“身体的智慧”（元神）是有关系的。我的理解是这种关系近乎成“反比”，识神愈伏，元神愈显，意思是，当我们过分思考，过分紧张，识神一直在主导着我们的行为时，元神会退后，甚至会隐去，或暂时消失。反过来，如果我们放松自己，“心”归于“息”，心息相依，元神就会上来，人身体本来的智慧就会更好地发挥作用，你会感到你就是你自己，会自然而然地回答各种问题，你的灵动性就会发挥出来。你顺其自然的态度、主动活跃的感觉、诚实灵活的反应，都能体现出你自己的那种自信与自在，这就会感动面试官，使大家感到你的出众的优秀。而所有这一切的前提是，你必须“松”下来。不放松，你自身的灵动力是发挥不出来的。
智慧是一种弹簧力，你愈紧张，头脑绷得愈紧时，智慧是出不来的。

每个人都会碰到紧急的时候，危难的时候，困惑的时候。正是在这种时候，你才更需要放松自己，只有当你放松了自己，你身体的智慧才能帮助你，保护你，把你自身的优势发挥出来。有一次我在美国爬山，在往下走的时候，突然发现前面的一段山路非常陡。我连忙对自己说：“不能紧张”，我发现自己的脚马上就让脚尖落地，快速轻盈地跳着往下走，身体自然往后倾，十几秒钟后就站在比较安全的地方了。这种经历我们每个人都有，危机的时候，第一件事就是放松自己。

“松而不懈”的另一个方面是“不懈”。“不懈”是一种精神，在面试、在比赛之前，这种“不懈”的精神使你能表现出那种顽强不屈的韧劲，那种执着上进的意气。你并不是随随便便、松松垮垮地在回答问题，相反，你对每个问题都很认真，都一丝不苟，咬住每一个问题，尽力把它做好，这种精神，是在考试和比赛中能得以制胜的法宝。

当然，“不懈”的精神是在平时养成的，坚持你认为应该做的事情，持之以恒地一直做下去，永不言放弃，只有这样才能有所收获。在我们的学习工作生涯中会碰到无数非常优秀的人才，许多是自学成才的，靠的就是每天坚持自学的精神。我们去一家农场或者一家工厂，常常会发现这里最厉害的工程师、农艺师不是文凭很高的人，可能连大学都没念过，再仔细观察他，为什么这么厉害呢？答案很简单，那个出色的工程师、农艺师常常是非常好学的，每天积累一点东西，日复一日，年复一年，积累下来惊人的知识与才能。古人讲“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。只要我们能坚持不懈，世界上没有不能征服的困难。

所以，“松而不懈”不仅是面对考试、面试时应有的态度，而且应该是贯穿在我们平时所有的学习和工作中的一种精神。从前在浙江老家有一个位于半山腰的村庄，有一位小和尚，他发愿建造一座寺庙，于是他每天都在村口，拿着一只碗，求路人布施，同我讲这个故事的人说，不论是他，还是其他人，每个人走过村口的时候，看见这个小和尚，都感到他很可怜，这么宏大的一番事业，你这么一个小和尚，每天靠在村口讨几个小钱，能实现你的愿望吗？没有一个人会相信，都觉得这是不可能实现。不要说建寺庙了，他自己的生活可能都是个问题。但是二十几年过去了，这位朋友返回家乡的时候，他居然发现这座寺庙还真的建起来了！靠的就是这位小和尚这么每天日复一日的努力执着。一点点的积累是可以成为巨大的财富的，每天积一点，学一点，成长一点，任何一个人都能成为圣人。人的一生很长，但每个人对自己人生的长期目标常常定得太低，所以常常走不了太远；但对短期的目标常常定得太高，所以时常失望。

“松而不懈”是一种人生态度，既有超脱的一面，又有积极的一面；既有顺天命的一面，又有尽人力的一面；既有虚怀谦和的一面，又有自信坚强的一面。只有这样，我们才能在人生的大风大浪前，怀着宁静而喜悦的心情，从容地走出一条自己想走的道路来。
END
图 | 吴大羽作品
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