曾经一直以为美帝走的是霸权主义，相当于我国历史上所称的“霸道”，而我们向来有“王道”，所以一直有着自发的道路自信。
后来也不知道怎么的日子就越来越难受，就开始思考一些细节性的、深入一点的问题。
下面一段摘自百度百科：
战国时期的思想家通常用来概括两种不同的政治主张。《孟子·公孙丑上》说：“以力假仁者霸”，“以德行仁者王”。孟子认为，霸道是一种凭借实力的强权政治，王道是一种以道德为基础的仁政。孟子推崇王道而贬抑霸道。商鞅则相反，推崇霸道而贬抑王道。战国末年，荀子认为，“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，二者同样可以强国，但是比较起来，“粹而王，驳而霸”，王道还是比霸道更为理想的政治主张。到了汉代，汉宣帝总结封建统一帝国建立以后的统治经验,认为“汉家自有制度,本以霸王道杂之”，二者成为统治者两手并用的统治方术。宋代的程朱理学又把二者对立起来，重新提出了王霸之辨的问题，认为王道行仁义而顺天理，霸道假仁义以济私欲，因而推崇王道而贬抑霸道。
这些都是中国古典哲学的范畴了，当代德的定义不应该局限在个人的品行，而天理这种高屋建瓴的议论到底是什么，能不能给点具体的说明，而不是含糊化地表达。现在已经不是清不清晰的问题了，而是渐而觉得我国历史上所宣扬的王道，只是在历史上具有一定先进性，三千年未有之大变局也包括道德，我国在道德方面还有相当多的发展空间。xx主义价值观，xx主义运动感染了很多人，为了人类的崇高理想而奋斗终身！今天还有什么理想吗？别说感动不通中文的外国人了，你问问能感动自己吗？我是觉得难怪国人出国容易受歧视，很多时候祖国确实太low了，洋大人会争着来一二线凑首付抢房当房奴吗？洋大人会去三四线城市享受筒子楼里的岁月静好吗？洋大人会去农村帮着照顾没有子女陪伴的老年人吗？不会去的，洋大人只会来大学帮着割割韭菜。
这些大的事情吾等小民是不该谈论的，也无法理解那种高深的証智逻辑，毕竟我还没那么多钱去撕掉身上低端人口的标签，也没那个能力决定自己的人生，祖国给我们的定位是钉子和韭菜，认了吧
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