为什么中国人要读四大名著？因为它藏着我们人生的四大问题

四大名著，是一人生必经的四个阶段。读懂四大名著，就读懂了一生。
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作者：朗博

凡是中国人，没有人不知道四大名著的。

但是，在众多中国古典小说中，为什么偏偏却是这四部小说能成经典呢？

当然，不同的人可以从不同角度去分析。

如果从个人的角度去看，四大名著其实就是中国人一生所要解决的四个问题：生存问题、职场问题、家庭问题和精神问题。

这也是人生的四个阶段：少年、青年、中年和老年。

《水浒传》：生存问题
人生首先要解决的就是生存问题。

梁山好汉分了三个阶层：草根阶层、中产阶层、富贵阶层。

梁山大部分好汉都处于社会最底层，像李逵、武松这些人都是无产者游民；也有解宝、解珍等猎户；像开饭馆的“菜园子”张清、孙二娘夫妻，就是农民代表。

这些好汉来自于社会底层的各种行业，他们上梁山，就是为了生存。

中产阶层代表是晁盖、宋江等人，晁盖是当地的地主兼村委会会长（保正），而宋江则是一个县的“秘书长”（押司）。这些人本衣食无忧，不过是为了获得更多金银，劫了“生辰纲”，最后上了梁山。

而富贵阶层则有大地主卢俊义、柴进，也有朝廷命官呼延灼、徐宁等，他们本是社会上层，最后也都被迫落草。

无论哪个阶层，都要面对生存的问题。如何生存？那就是要搞到“金银”。

梁山好汉都有“重金银”的价值观，有了金银，就可以打点上下，拉拢关系，这点在宋江身上体现得淋漓尽致。

读到这里，或许你会感到，这与我们当今的生活没有差别。

所以，《水浒传》全书始终围绕“生存”二字而展开，好汉们要为“论秤分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉”的生活而奋斗。

一个人的少年时期，最重要的是什么？无论家庭出身怎么样，想要立足社会，首先要解决自己的吃饭问题。

在进入公司和体制前，少年人所表现出的气质是充满自由精神的朝气，和不受束缚的个性。这点正是梁山好汉身上所表现出来的魅力。

中年人读《水浒》，总容易回忆起少年时代，不怕天不怕地，敢于进取的生活状态。

有时，当我重读《水浒》，想到“成瓮吃酒，大块吃肉”那种酣畅淋漓的场面，不禁感慨，甚至泪眼朦胧。

生活本质可以概况成最简单的两个字：生存！但生存下去却不简单。

《三国演义》：事业问题
青年人进入了职场，解决了生存的问题，就会面对事业发展的问题。

人，简单；事，简单；人事，却不简单。

如何在复杂的竞争中存活下去，这就需要理念和谋略。

《三国演义》中，这样的智慧无处不在。

年轻人可以把《三国》当成“权谋学”，也可以当成“厚黑学”，但是作为经典，它还是具有积极意义的，这就是“义”，而不是“权”。

《三国演义》所标榜的人生价值的最高体现，就是中国人信仰的“仁”和“义”。

刘备与曹操是本书最重要的两个人物，刘备的性格特点是“仁义”，而曹操喜欢弄“权”，奸诈善于权谋。

作者在探讨人如何实现理想时，也表明了他鲜明的态度——褒刘贬曹。

权谋是可以有的，但一个人在职场上的立足之本，应该是“义”。

人可以通过各种阴谋诡计，暂时达到自己的利益最大化，但却无法善终，所以曹操最后头疼而亡，落得一世骂名。

作者为了塑造刘备的“仁”，诸葛亮、关羽的“忠义”，是煞费苦心的。

这也告诉人们，凡建功立业者，最后往往都是讲“义”之人，当英雄做大事，不能为目的而不择手段。

在现实职场中，我们总喜欢那些对公司忠诚，对同事讲情义的员工；那种见利忘义，玩各种手段的人，最后都会被人厌烦唾弃。

人生的成功，不只在于事业的成就，还在于是否合乎社会的正义。

细品《三国》，我们可以领悟到如何处理好“权谋”与“道义”之间的关系。

《红楼梦》：家庭问题
虽然各界对《红楼梦》的解读很多，但贯穿这本书的一条暗线就是贾史王薛四大家族的兴衰历程。

家庭是人类的感情归宿。

一个中年人，事业已经有所建树，如何经营好家庭，就是他的首要任务。

贾宝玉与林黛玉的感情是小说的主线，但这是建立在贾家大家族的基础上的。

尽管他们的爱情纯洁感人，可最后因家族联姻的需要，贾母和王熙凤只能让宝玉娶了宝钗。

对于中国人来说，如何经营家庭才最重要，这不仅关系到自己的幸福，更决定亲人的命运。

我们习惯于把个人的价值放在家庭整个框架之内，对于一个中年人来说，爱情已经不放在第一位，最重要的是能保持家庭和睦稳定的生活。

贾宝玉一开始是一个锦衣玉食只会谈情说爱的公子哥儿，最后却要肩负起贾家的重担，这是一个人经历的必然过程。

一个人的成功，最后都归于其对家庭的价值上，我们个人的生存、发展奋斗就是为了家庭。

《红楼梦》就是通过描述贾家这个大家庭的荣衰，向我们展示了个人与家庭的命运怎么紧紧联系在了一起。

即便今天，我们也看重家庭的关系，还注重家族之间的往来。

我们在追求实现个人社会价值的时候，往往是借助于家族的人际关系和社会资源。

家庭是社会组织中的最基础单元，一部《红楼梦》，一部家庭史，也是一个社会的缩影。

《西游记》：精神问题
《西游记》看起来是部天马行空的神魔小说，然而它的背后是对人生的思考。

孙悟空大闹天宫，其实就是一个人少年时期的反叛经历。

后来，他跟着唐僧“拜求真经，以济众生”，就是一个中年回归社会的过程。

取经的意义是什么，是为了普渡众生；普渡众生，就是对人生的规划。

取经，其实就是探索人生的过程。

奋斗了一辈子，当我们年老的时候，子女已经长大，不用再为现实而奋斗打拼，面对即将逝去的生命，会有个疑问：人最后的归宿到底是什么？人生的意义是什么？

《西游记》探索了对人生终极目标的认定、人最后的精神归属问题。

书中已经告诉我们答案：孙悟空的归宿其实就是世人的归宿。

对于生命来说，物质世界都是“四大皆空”。悟空，悟了人生的空，就可成佛。

人的永恒，在于成佛；什么是佛？就是精神不灭。

一生经历种种的磨难，到生命终结的时刻，我们的肉体会消失，可是我们希望自己的精神不灭。

所以，我们愿意相信有鬼神的存在。

所以，我们愿意看《西游记》。

人的一生就是四大名著
如果按照马斯洛需求层次理论来看，四大名著也正好反映了人从低到高的需求过程。

《水浒传》反映了人类最基本的生存的生理需求；

《三国演义》表现了被人认可和尊重的职业安全需求；

《红楼梦》探索了爱情与家庭的情感归属需求；

《西游记》则阐述了人类最高层的精神需求。

因此，四大名著探讨人一生的四个阶段的四个问题，让读者有着不同阶段的理解与体会。

当然，一千个读者就有一千个哈姆雷特，对于经典，每个人有不同的解读，但这不妨碍我们汲取其中的美感受其韵味。

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