不知道我知道是一种什么境界？

有一句话说世界上94%的人是不知道自己不知道的，5%的人是知道自己不知道的，还有1%的人是最高境界，即不知道自己知道的。好像说郭靖就属于这类人。请问一下这是种什么境界

期权匿名回答 · 2023-2-14 14:04:47

谢邀。
以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
这篇文，我与别的知友有共同的理解，非常幸福。

期权匿名回答 · 2023-2-14 14:05:33

境界高的人有两种
从他们怎么说话就能分辨
一种说的话就像干海参，你可以半油发也可以纯水发，反正就是不发泡就不能好好吃
这样的东西有道德经，唐诗，宋词等
另外一种就像做好的银耳羹，爽口，美味，滋补，养颜，易吸收，还拿来就能吃，并且冷热皆可口喔
比如四大名著，毛选，金庸古龙的小说等
境界低的人也两种
一种是说话朴素，并且空洞无物
有点像吃爆米花之类的东西
另外一种就是你说的这种和口味不好的辣条，还有一些回答
生涩绕口，难以消化，还没有营养-……
----我是分割线----
怎么描述境界的高低，葛优在大腕里就已经说的挺好了，你看看那个，比看这些乱七八糟的强

期权匿名回答 · 2023-2-14 14:06:17

以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。选自庖丁解牛。

期权匿名回答 · 2023-2-14 14:07:10

欧气侧漏的新手吗？

期权匿名回答 · 2023-2-14 14:07:39

谢邀。
人法地、地法天、天法道、道法自然。
人通过一层层的学习，追逐真理，追逐道，追逐理解终极乃至万物自然。但如果你本身就是自然呢？
按照老庄的理念，人本身与自然一体，是无需理解的，不用说教也不用刑礼，随其流转即可。常德不离，复归于婴儿。含德之厚，比于赤子。
孩子知道什么是道吗？孩子说不出来什么是道，白纸一张，天秉其性，天赋其欲。然而孩子喜则欢笑，惊则哭，饱不多食，孤则郁郁。性情清灵如同一面镜子，无矫揉造作，无掩饰，无虚妄。这不就是道在我们身上最自然的映射么。
等到成人，受诗书礼仪规限，百欲如洪流奔走，而言行音容演练如戏子。欲念扭曲，爱非爱之物，求非求之人，哭为世间成见所哭，笑为周遭他人所笑。人的社会化完成，人的自然性消失。
于是孔德精神失常，韦伯谈理性，马克思说异化，涂尔干强调唯实。无数人前仆后继，希望能为人“脱离自然”找到完美解释，不管这个解释是宗教意义的、经济意义的还是理性意义的。
然而以老庄来说，“不知道知道”更与佛教的“空”相同：说有，其实没有；说没有，存在过。说如自然一般，其实已历悲喜百态；说岁月入刀，但又是赤子之心。
未经历异化而合自然，固然是不知道知道；经历异化又能回归自然，也是不知道知道。前者是本性的知道，后者是觉醒的知道。
你就把它理解成：看见过真理吧。
人不一样，但起点和终点重合在了一起，状态却一样。像对着瑛姑傻笑的周伯通，与洪七公合掌而终的欧阳锋。
以后读书，可以多关注那些被形容“天真烂漫”的老人。见惯沧海桑田还能如此，道大概就在他们心里。

不知道我知道是一种什么境界？

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