当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里?

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匿名用户1024   2021-5-15 09:10   16467   5
楞严经  中 的话,请大德开示


当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。


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有关回应  16级独孤 | 2021-5-15 09:10:58 发帖IP地址来自
当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?
解:当知此无边之虚空,实生于汝本觉真心之内,,此心内虚空之大小与本心相比,犹如一小片云点缀于茫无际涯的太清里(太空中),何其渺小,且不久住。而况依空而立之诸世界、及身心、更在本已渺小的虚空中耶?岂非更是微不足道?
空生大觉中,如海一沤发,
有漏微尘国,皆依空所生,
沤灭空本无,况复诸三有?
解:若虚顽之空生于广大之本觉心中,彼即有如大海中一水沤之发生一样,而有漏无常之微尘数国土世界,皆是依此有如水泡之大小顽空所生,此水沤若破灭(泡相灭,泡性仍归于海水),即知如水泡之虚空本无所有(顽空相若灭,顽空之性仍归如来藏性),况复诸虚空中之三有(三界)?(当然亦复归藏性。)


援引成刚法师《楞严经义贯》,略作整理。《楞严经》本是见性经典,不敢回为己解,以误初学。但依善知识所言义理为修学。



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有关回应  16级独孤 | 2021-5-15 09:10:59 发帖IP地址来自
谢邀
朋友要研读《楞严经》,这里我也如普波居士朋友,推荐你看看成观法师所注解的《楞严经义贯》。


其实朋友所提问的经文出自《楞严经》第九卷,世尊讲如何破魔的最开始部分,整个小结比较完整的引用是:
佛告阿难及诸大众:“汝等当知:有漏世界十二类生,本觉妙明,觉圆心体与十方佛无二无别。
由汝妄想迷理为咎,痴爱发生,生发遍迷,故有空性;化迷不息,有世界生,则此十方微尘国土非无漏者,皆是迷顽妄想安立。
当知虚空生汝心内,犹如片云点太清里;况诸世界在虚空耶?”


就本人的体会,世尊在这里是要指出诸相皆由无明的妄心而生,就连“空”相,也是由妄心所生。这里世尊就是要破斥对“顽空”(断灭空)的执着,进而破斥众生对“世界”的执着。其实众生对于世界的认知,往往是通过二元对立来建立的,因为有“无”概念才能确立起“有”的概念,而众生认为这个世界有产生,正是因为相对于“虚空”,有各种正报、依报之相的确立。如果以比较通俗易懂的说法,就比如人类认为地球、太阳系、银河系、乃至整个宇宙之相得以建立,是需要相对于这些“相”的“生”(有)之前,有一个相对“无”的“虚空”之相存在,这个“虚空”就相当于人们常常会问的——宇宙之外又是什么——的“什么”。实际就连这个“虚空”也是由无明的妄心所产生,如《楞严经》之前部分,世尊所教的:
“佛言妙觉明圆本圆明妙,既称为妄,云何有因?若有所因,云何名妄? 自诸妄想,展转相因,从迷积迷,以历尘劫,虽佛发明。犹不能返。如是迷因, 因迷自有,识迷无因,妄无所依,尚无有生,欲何为灭?”——有因非妄,妄即无因,无因故无生,也就是这种由无明妄心所妄觉而有的,被人为相对设立为“无”的“虚空”也是“无生”的。


朋友提问的经文,是一种递进式的推论,既然“虚空”都是由众生的妄心所生,而“虚空之相”对无明妄心的这种无边无际的变化执取诸相的能力,就如太空中的一小片云,更何况依于“虚空”而得建立的“世界之相”?也就是虚空都是虚妄不实的,都不算什么了,又更何况这个依虚空而得设立的世界?


以上仅供朋友参考,如果朋友想知道得更确切,不妨去台湾大毘卢寺参访一下成观法师。
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有关回应  16级独孤 | 2021-5-15 09:11:00 发帖IP地址来自
佛弟子的“皇帝新装”


佛游行四方,广转法轮,所说经典学人穷尽一生也读不尽。
惜后世众生既使自认佛子者,也多不读经、少读经,看点二传手的,抓点名相加点诡辩 即可应对八方真理在握,且鲜有能反观自省略感惭愧者。呜呜。
昔阿难尊者见比丘颂“若人生百岁,不见水老鹤,不如生一日,而能得见之”纠正他,尚且被其师贬斥,况两千多年后寂寂如吾辈者
其实,佛法的核心要义真不是很多人理解的那样。但是人们更乐意把佛法扁平化快餐化利己化,很省事的望文生义领个空性就走了,既不去努力读经“循指望月”,也不广行六度实修跟上。
你要是不忍这种广泛误读说破皇帝的新装,往往就会陷于无休止的斗诤,人们的愤怒、嘲讽、耻笑就会接踵而至……
真佛子们,想想自己学佛是为了什么?你是要学佛智慧,扭转自己的颠倒见,了知实相断生死流,还是要学自己,让佛智来为“我执”背书,原地转圈不停轮转?
惟望学人理解这份苦心,不要再斗诤再讥讽再嘲笑,而是去读经去思考,去实修去探寻。
阿弥陀佛



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有关回应  16级独孤 | 2021-5-15 09:11:01 发帖IP地址来自
对于人格解体症患者来说,此段描述甚合其症。


既然有人认为答非所问,那我解释下。对于人格解体者来说:最明显的特征就是自我觉知力增强,整个虚空被强烈的觉知充满,自我和世界看起来就像一种幻相般的存在。


在这种状态下,“空生大觉海,犹如一发沤,虚空生我心,犹如片云点太清”就是种真实感受,而非想象了。
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有关回应  16级独孤 | 2021-5-15 09:11:02 发帖IP地址来自
楞严经是伪经,不需要过多研究。
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