为什么傣族都喜欢说自己民族叫泰族？

为什么傣族都喜欢说自己民族叫泰族

热心的小回应 · 2021-1-7 11:07:30

至少在3000年以前，傣族先民已经在“兰掌”（澜沧江）附近建立“勐掌”（今保山市东部）、“勐佑”（今临沧市东北部）、“勐巂”（今大理州西偏北）、“勐舍”（今大理州西南部）、“勐谷”（今普洱市北部）等部落小国。
其中，“勐掌”被西汉史学家司马迁以“乘象国”之名记录在《史记》中；傣语“勐”意为“地方、国家”，“掌”意为“象”，“勐掌”即“象地、象国”，司马迁将“勐掌”记为“乘象国”也比较接近傣语本意。
公元前5世纪，云岭山脉（苍山-哀牢山）以西的数十个傣族小国以“勐掌”为中心组成联盟国家，“勐掌”君王成为整个联盟国家的共主，各国百姓称其为“诏隆”（又译“九隆”、意为“大王”）、各国君王称其为“哀隆”（又译“哀牢”、意为“老大”），“勐掌”因此被称作“勐达光”（意为“中央之国、老大之国”；“达光”原意为“目光焦聚的地方”，延伸为“中央、老大”）。傣族口传历史中的“勐达光”、就是以“勐掌”为中心的联盟国家，《华阳国志》、《后汉书》等汉文典籍将这个联盟国家记为“哀牢国”。
公元前2世纪末，西汉征服“勐达光”（哀牢国）东面的“雟”、“昆明”、“滇”等部族和国家，顺势进入“勐达光”建立军事据点（县）；之后百余年，“嶲”、“昆明”、“滇”等族接连反汉，陆续被汉军追入“勐达光”；傣族先民吸收大量“嶲”、“昆明”、“滇”等族人口后，形成势力庞大的民族集团。
公元69年，“勐达光”（哀牢国）及所属77个小国一起归附东汉，东汉在“勐掌”王城“允掌”（象城）设立地方行政机构“永昌郡”（“永昌”即“允掌”的异写），“勐达光”（哀牢国）成为东汉统辖的一个郡（省）、也是当时西汉第一大郡。
公元76年，“勐达光”（永昌郡）的傣族上层与东汉官员之间发生冲突，“诏隆”（哀牢王）起兵反汉，第二年兵败于“兰掌”（澜沧江）附近。之后，“勐达光”统治阶层西迁、在“兰宏”(怒江）以西地区重建政权，“兰宏”以东的傣族领土被东汉完全控制。
“勐达光”联盟政权西迁后，为缓和与东汉之间的关系，曾于公元97年遣使经永昌郡到汉都洛阳访问，东汉将这个政权称作“掸dǎn国”。《后汉书》记载：“永元九年，徼外蛮及掸国王雍由调遣重译奉国珍宝，和帝赐金印紫绶，小君长皆加印绶、钱帛。”
公元2世纪以后，“勐达光”（掸国）开始不断向南发展、王城也不断南移，先从“勐勉”（今腾冲县）移至“勐底”（今梁河县）、又从“勐底”移至“勐辣”（今盈江县）、再从“勐辣”移至“勐卯”（今瑞丽市及缅甸掸邦北端）、最终从“勐卯”移至“兰鸠”（伊洛瓦底江）中游平原北端修建“允达光”（今缅甸曼德勒省太公城、“太公”即“达光”的异写），“兰鸠”流域很多部族先后被“勐达光”兼并。“勐达光”自被东汉挤压到“兰宏”（怒江）以西地区重建政权（掸国）后，传承了500多年，于公元586年被南面的骠国灭亡。
“兰宏”（怒江）以西这部分傣族在向南扩张时，“兰宏”以东的傣族经历了东汉、蜀汉、西晋、东晋、宋（南朝）、齐（南朝）、梁（南朝）等中国内地王朝的统治；公元557年，陈（南朝）代梁（南朝）后，中国内地王朝放弃云南高原，“兰宏”以东的傣族迎来独立，以“勐”（盆地）为单位各自独立、回到“勐达光”（哀牢国）之前的势力格局，再次形成“勐巂”（今大理州西北部）、“勐舍”（今大理州西南部）、“勐谷”（今普洱市北部）、“勐掌”（今保山市东部）、“勐佑”（今临沧市东北部）等数十个割据小国。
公元6世纪末，“勐达光”（掸国）被骠国灭亡后，在“勐卯”（今瑞丽市及缅甸掸邦北端）君王的组织下，傣族军民很快又将骠人赶到“兰鸠”（伊洛瓦底江）中下游地区。“勐卯”君王在组织傣族军民对抗骠人的战争中成为“兰宏”（怒江）以西、“兰鸠”（伊洛瓦底江）中上游地区的共主，这个地区的傣族“勐”（小国）以又“勐卯”为中心形成联盟国家。
公元7世纪，“兰宏”（怒江）以西的傣族在“勐卯”统领下，进入相对稳定的时代；“兰宏”以东的傣族在失去大国的统领后，陷入相互攻伐的动荡时代，同时也在长期争斗中越战越勇。公元738年，傣族世界东端的“勐舍”（今大理州西南部）越过云岭山脉灭“越析”（今大理州东部）、“施浪”（今大理州北部）、“邆赕”（今大理州北部）、“浪穹”（今大理州北部）等氐羌系小国，收服同族小国“勐巂”（今大理州西偏北），组建联盟国家“勐舍龙”（南诏国）。
公元750年，“勐舍龙”（南诏国）攻占唐剑南道所属32个羁縻州，于次年击败来犯的唐军后名声大震，云南高原各大小部族纷纷要求归附，周边的傣族小国“勐谷”、“勐掌”、“勐佑”等纷纷加入“勐舍龙”。
公元762年，“兰宏”（怒江）以西、联盟国家“勐卯”所属的傣族小国也分别加入“勐舍龙”（南诏国），联盟国家“勐卯”自动瓦解，傣族世界以“勐舍龙”为中心、形成新的联盟国家，“勐舍龙”王城成为傣族世界的政治、经济、文化中心。傣族人口也随“勐舍龙”势力的扩张，分布到更广的区域（扩张到今越南西北部、老挝北部、泰国北端、缅甸中部）。
公元902年，傣族失去“勐舍龙”（南诏国）控制权，唐裔权臣郑买嗣大肆屠杀傣族贵族，废“勐舍龙”、建“大长和国”。此后，傣族势力退回云岭山脉以西地区，各地傣族以“勐”（盆地）为单位形成割据状态；云岭山脉以东地区则陷入各族争斗的混乱状态。
公元937年，血统复杂的段氏（既有氐羌血统、也有傣族血统）在洱海盆地建立“大理国”。此时，云岭山脉以西的各部傣族、一个“勐”（盆地）就是一个小国，大理国平定云岭山脉以东各股势力后，云岭山脉以西这些傣族“勐”也陆续归附，大理国基本继承了原“勐舍龙”（南诏国）的疆域。
大理国第四代王段思聪执政时期（952-968），“兰鸠”（伊洛瓦底江）中下游的缅族（沿山脉南下的氐羌系民族与骠人融合形成）不断北上侵扰傣族，大理国没有尽义务出兵保护归附自己的这些傣族“勐”（小国）；公元954年，“兰鸠”中上游地区的傣族“勐”以“勐蓬”（缅甸掸邦北部）为中心、组成傣族联盟国家一起抗击缅人，“兰宏”（怒江）以西的傣族“勐”纷纷加入这个联盟国家。“勐蓬”（木邦国）虽然还尊大理国为“勐货相”（宗主国），但实际上已经成为独立的联盟国家。
在大理国第十七代王段正兴执政时期（1147-1171），哈利奔猜、真腊等孟人国家不断向北扩充势力，大理国南部的傣族“勐”（小国）深受其害，当时大理国被权臣高氏把持，同样没有尽义务出兵保护归附自己的这些傣族“勐”，这些傣族“勐”不得不屈服于南面的孟人势力。
公元1180年，在“兰掌”（澜沧江）中下游组织傣族抗击孟人势力的诏真得到各“勐”傣族支持，在“勐泐”（今景洪市）组建联盟国家一起抗击孟人；之后，势力越来越大的“勐泐”吸引了大理国南部、“兰洒”（红河）与“兰宏”（怒江）之间很多傣族“勐”加入。
“勐泐”（景陇国）同样尊大理国为“勐货相”（宗主国），但大理国同样没有能力统治“勐泐”。在诏真统领“勐泐”期间（1180-1201），傣族势力不断向南蔓延，其东南部的“勐皎”（今越南西北部），南部的“勐佬”（今老挝北部）、“勐艮”（今缅甸掸邦东北部）、“勐庸”（今泰国北端）等傣族小国都在“勐泐”联盟中发展壮大。
公元13世纪，依附大理国的傣族诸“勐”（国）中，很多“勐”因人口增长过快、不断有人口溢出，大量傣族流向土地及资源相对丰富的“兰掌”（澜沧江）中下游、“兰宏”（怒江）中下游、“兰鸠”（伊洛瓦底江）中下游、“兰宾”（湄南河）中下游、“兰法”（布拉马普特拉河）中游，这些外溢的傣族人口或顺从当地土著、或取代当地土著成为统治者。
公元1228年，“勐雅-勐卡”（今保山市西南部）的一个王子带着分家得到的人口及财物抵达“兰法”附近，正好遇到当地各部族争斗不休，趁机征服当地各部族建立“勐顿顺罕”（阿萨姆国）。
公元1233年，“勐掌”（今保山市东部）的一个王子也带着分家得到的人口和财物沿“兰掌”南下，在“兰掌”中下游组织当地傣族流民开辟新领地、修筑新城，新领地也称“勐掌”（异写为“勐珍”，今万象盆地）、新城也称“允掌”（异写为“永珍”，今万象城）。
公元1238年，“勐泐”属国中的一个王子带属民南下、在“兰宾”（湄南河）中游组织当地傣族流民夺了孟人城邦，并以此为基础向周边扩张建立“勐素可泰”（素可泰国）。
除此之外，还有很多傣族势力在传统傣族地区之外陆续崛起。

公元1253年，大蒙古国出兵攻占大理国王城，靠近大理国王城的傣族“勐”（小国）纷纷归附大蒙古国；大蒙古国改称“大元国”后，凡是交通便利、兵马能及的傣族“勐”也陆续被大元国兵威归顺，“勐蓬”（木邦国）因属国分别归顺大元国而瓦解，“勐泐”（景陇国）也因北部属国归顺大元国、不得不向南收缩。
大元国在云岭山脉以西的傣族地区先后设立蒙化州（巍山县、南涧县）、云龙州（云龙县、泸水县）、开南州（景东县、镇沅县）、威远州（景谷县）、永昌府（永平县、隆阳区、施甸县）、腾冲府（腾冲县）、顺宁府（昌宁县、凤庆县、云县）、镇康路（永德县、镇康县、临翔区、双江县）、孟定路（耿马县及缅甸掸邦果敢区）、木连路（沧源县、西盟县、澜沧县、孟连县及缅甸掸邦佤区）、柔远路（龙陵县、高黎贡山区）、芒施路（芒市）、镇西路（梁河县、盈江县）、平缅路（陇川县）、麓川路（瑞丽市及缅甸掸邦木姐、南坎）、云远路（缅甸克钦邦莫宁）、蒙光路（缅甸克钦邦莫冈）、蒙伶路（缅甸克钦邦八莫）、蒙莱路（缅甸实皆省因育瓦）、木邦路（缅甸掸邦）、元江路（元江县、墨江县、宁洱县、思茅区）等各级地方行政机构。
在大元国不断吞噬傣族“勐”（小国）时，远离大元国势力、曾归附“勐泐”（景陇国）的傣族小国“勐庸”（兰纳国/八百媳妇国）崛起，不断向南部的哈利奔猜国发起进攻，哈利奔猜国迫于压力、绕到“勐庸”后面求助大元国，在大元国从元江路出兵“勐庸”途中（公元1292年），“勐庸”已经攻下哈利奔猜国的王城、占领“勐宾”（清迈-南奔盆地）。几乎在同时，大元国出兵“勐庸”，但在途中迷路、抵达“勐庸”曾经的母国“勐泐”（景陇国），顺势灭了“勐泐”。不愿随“勐泐”归顺大元国的南部属国只好尊“勐庸”为大，以“勐庸”为中心的傣族联盟国家由此形成。
大元国在“勐泐”及其属国地区设立彻里路（景洪市、勐海县、勐腊县、江城县及老挝北端）。
大元国对傣族地区的一系列军事行动，导致很多傣族从大元国占领区流向周边国家；“勐顿顺罕”（阿萨姆国）、“勐庸”（兰纳国）、“勐佬”（兰沧国）、“勐珍”（万象国）、“勐素可泰”（素可泰国）等傣族小国吸收大量傣族同胞后实力大增；蒲甘国、吴哥国等非傣族国家也出现了大量傣族聚居点；傣族分布逐渐向西、向南蔓延。
公元1298年，蒲甘国北部的傣族头目阿散哥也三兄弟合兵攻陷蒲甘王城、控制了缅族建立的蒲甘国。此后，蒲甘国北部落入傣族的统治，蒲甘国南部崛起新的缅族政权“勃固国”。
公元14世纪初，大元国多次出兵尚未归顺的傣族国家，不仅激怒了这些傣族国家、也激起统治区内傣族附属国的反抗。
公元1309年，“勐庸”（兰纳国）的芒莱王联合南下的“勐泐”（景陇国）贵族进攻大元国在“勐泐”的势力；“勐素可泰”（素可泰国）的兰甘亨王也应“勐珍”（万象国）、“勐佬”（琅勃拉邦国）等傣族小国的邀请北上抗元。
公元1312年，大元国统治下的“勐卯”（麓川路）与周边同被大元国统治的傣族诸路结盟、组建联盟国家“勐卯龙”（麓川国）；公元1316年，“勐卯龙”调集40万军队东征、一路向东驱赶大元国在傣族地区的驻军，最终与大元国划“兰掌”（澜沧江）而治；公元1317年，“勐卯龙” 又调集90万大军西征、一路向西征服无数小国，最终征服“勐顿顺罕”（阿萨姆国）。
“勐卯龙”建立后，控制蒲甘国的傣族势力也不再惧怕大元国，直接废除蒲甘的缅族国王、建立傣族王国“勐彬牙”（彬牙国），取代蒲甘国统治整个“兰鸠”（伊洛瓦底江）中游平原。公元1315年，“勐彬牙”君王僧哥速之子修云与父亲反目，到“兰鸠”西岸另建政权“勐实皆”（实皆国），与父亲划“兰鸠”而治。
公元14世纪前期，傣族世界格局因大元国入侵发生了改变。
“勐卯龙”（麓川国）在抗击大元国中崛起，控制着“兰掌”（澜沧江）以西、“兰宏”（怒江）中上游、“兰鸠”（伊洛瓦底江）中上游、“兰法”（布拉马普特拉河）中游等广大区域，成为傣族世界最强大的联盟国家。
“勐彬牙”（彬牙国）和“勐实皆”（实皆国）以“兰鸠”为界分别向南面的缅人地盘扩张，控制着整个“兰鸠”中游平原。
“勐庸”（兰纳国）在抗击大元国过程中，兼并了“勐泐”（大元国彻里路）以南、“兰掌”以西、“兰宏”以东、“兰宾”（湄南河）中上游很多傣族小国。
“勐素可泰”（素可泰国）北上抗击大元国过程中，兼并了 “兰掌”以东的“勐佬”（琅勃拉邦国）、“勐珍”（万象国）等傣族小国。

公元14世纪中期，大元国与周边傣族诸国的战争进入胶着状态。
公元1331年，“勐庸”（兰纳国）因内部王位争夺，名义上归附了大元国，大元国在其地设“八百等处宣慰司” ；“勐素可泰”（素可泰国）也因西南部与缅人的战事，放弃了“勐佬” （琅勃拉邦国）、“勐珍”（万象国）等与大元国较近的傣族属国，大元国趁机在“勐佬”、“勐珍”等地设“老告路”进行节制。
公元1340年，真腊国为阻挡大元国势力南下，帮助流亡其国内的“勐佬”（琅勃拉邦国）王子法昂武装南下的傣族流民北上。
公元1343年，大元国出兵攻打“勐卯龙”受挫、势力收缩至云岭山脉（苍山-哀牢山）以东地区，归附大元国的“勐巂”（今大理州西偏北）、“勐舍”（今大理州西南部）、“勐谷”（今普洱市北部）、“勐卧”（今普洱市西北部）等傣族小国并入“勐卯龙”。
公元1350年，“勐素可泰”南部的素攀太守拉玛铁波底担心大元国进攻危及自己，宣布脱离“勐素可泰”、建立“勐阿瑜陀耶”（阿瑜陀耶国）。
公元1353年，法昂率傣族流民武装攻破“勐佬” 王城、建立“勐兰掌”（兰掌国），控制真腊北面、大元国南面、长山山脉（今越南与老挝界山）以西、“兰掌”（澜沧江）两岸的广大地区，并扛起抗元大旗；“勐庸”（兰纳国）也在“勐兰掌”的影响下，再次举起反元大旗。
公元1355年，“勐卯龙”因长期战争、军民疲惫，不得不与大元国建立名义上的从属关系，大元国在其地设“平缅宣慰司”。
公元1364年，王室本同宗的“勐彬牙”与“勐实皆”为了共同对抗大元国，再次走向统一； “勐彬牙”国王他拖弥婆耶将“勐彬牙”与“勐实皆”合并成“勐阿瓦”（阿瓦国）、修建新王城“允阿瓦”（今曼德勒附近）。

公元14世纪后期，大明国取代大元国后，“勐卯龙”（麓川国）、“勐泐”（景陇国）等傣族国家顺应形势归附大明国，明朝在“勐卯龙”设“麓川平缅宣慰司”、在“勐泐”设“车里宣慰司”、原“元江路”所属傣族“勐”（小邦）设“元江府”节制、原“宁远州”所属傣族“勐”仍设“宁远州”节制。
大明国为了加强对所属傣族国家的控制，利用厚此薄彼的分封策略，挑拨傣族国家的内部关系及傣族国家之间的关系。“勐卯龙”（麓川平缅宣慰司）所属的“勐谷”（景东）头人俄陶在大明国官员的唆使下，越过“勐卯龙”要求直归大明国云南布政司节制；“勐卯龙”因此出兵“勐谷”、与大明国军队发生多次交战，最终寡不敌众、兵败定边（今南涧县）。
之后，“勐卯龙”被大明国肢解出“勐巂”（大理州西偏北）、“勐舍”（大理州西偏南）、“勐谷”（景东县及双柏县西）、“勐者乐”（镇沅县及新平县西）、“勐卧”（景谷县）、“勐连”（普洱市西南三县）、“勐掌”（隆阳区东及施甸县）、“勐赫”（隆阳区西及龙陵县）、“勐亚”（昌宁县）、“勐佑”（临沧市东）、“勐定”（临沧市西）、“勐底”（梁河县及腾冲县）、“勐腊”（盈江县及克钦邦东南）、“勐养”（克钦邦大部）等十多个小邦，使其辖地仅剩“勐卯”（瑞丽市）、“勐宛”（陇川县）、“勐焕”（芒市）等地。依附“勐卯龙”的“勐顿顺罕”（阿萨姆国）趁机恢复独立、开始扩充领土。
“勐卯龙”被大明国肢解时，远离大明国的“勐阿瑜陀耶”（阿瑜陀耶国）攻破真腊国，不断蚕食“勐素可泰”（素可泰国）、“勐兰掌”（兰掌国）等周边国家的领土，成为“兰宾”（湄南河）、“兰掌”（澜沧江）下游最大的傣族国家。

公元15世纪前期，大明国势力不断向外延伸，“勐庸”（兰纳国）、“勐兰掌”（兰掌国）、“勐阿瓦”（阿瓦国）等傣族国家分别归附大明，大明在“勐庸”设“八百大甸宣慰司”、在“勐兰掌”设“老挝宣慰司”、在“勐阿瓦”设“缅甸宣慰司”；随后，又利用“勐庸”内部之间的矛盾，在“勐庸”的附属国“勐艮”（今缅甸掸邦东北部）设立“孟艮府”。
公元15世纪中期，很多傣族小国已被大明国牢牢控制，不甘心受制于大明国的“勐卯龙”（麓川平缅宣慰司）脱离大明国、集结兵马驱赶在傣族地区的大明国势力，再次占领“兰掌”（澜沧江）以西大片领土，前期被大明肢解出去的傣族“勐”（小邦）纷纷回归“勐卯龙”（麓川国）。此后，颜面尽失的大明国历经十年之久、倾半国之力发动对“勐卯龙”的战争，把“勐卯龙”政权逼至“兰鸠”（伊洛瓦底江）以西的“勐养”（今缅甸克钦邦），在“兰鸠”以东的原“勐卯龙”属地重新分封世袭傣族土官，并从内地大规模向占领的傣族地区移民，部分傣族还被迁往人烟稀少的金沙江沿岸地区垦荒；“勐巂”（今大理州西偏北）、“勐舍”（今大理州西偏南）、“勐掌”（今保山市东部）、“勐勉”（今腾冲市）“勐佑”（今临沧市东北部）等地的傣族人口比例瞬间下降，很多傣族不得不迁离这些地方。
“勐卯龙”（麓川国）与大明国战争期间，远离大明国的“勐阿瑜陀耶”（阿瑜陀耶国）不仅把复苏的真腊国势力逼至东南沿海一带，还将曾经的母国“勐素可泰”（素可泰国）一举吞并，“勐兰掌”（兰掌国）东南部领土也落入“勐阿瑜陀耶”。

公元15世纪末期，在傣族诸“勐”（国）兴盛起来的上座部佛教开始得到傣族官方认可；“兰掌”（湄公河）中下游的傣族国家“勐阿瑜陀耶”（阿瑜陀耶国）、“勐佬掌”（兰掌国）、“勐庸”（兰纳国）、“勐艮”（景栋国）、“勐泐”（景陇国）等傣族国家在官方组织下强行拆毁供奉鬼神的祭坛和建筑、禁止傣族民族信奉鬼神，兴修佛寺、大力推广佛教；其它傣族“勐”也逐渐被佛教思想所主导。
公元16世纪前期，南部的傣族国家因西方殖民者的进入，工商业得到迅猛发展；北部归顺大明国的傣族小国也逐渐得到复苏。
公元1516年，葡萄牙人在“勐阿瑜陀耶”取得自由居住权，并获得部分城市的经商特权。
公元1527年，经营“勐养”（孟养国）的原“勐卯龙”（麓川国）嫡系王室、联合同是“勐卯龙”王族的“勐蓬”王室、“勐密”王室兴兵攻打“勐阿瓦”，杀死“勐阿瓦”国王莽纪岁，留下“勐养”王子思洪法镇守“勐阿瓦”，“勐养”、“勐密”、“勐蓬”三国军队分别撤兵。
公元16世纪中期，取代勃固国的缅人国家东吁国出兵先后攻下“勐阿瓦”、“勐蓬”、“勐密”、“勐莫”、“勐养”、“勐腊”、“勐底”、“勐勉”、“勐宛”、“勐焕”、“勐赫”、“勐亚”、“勐定”、“勐连”、“勐泐”、“勐艮”、“勐佬珍”、“勐庸”、“勐阿瑜陀耶”等傣族邦国；大明国维持对“勐巂”、“勐舍”、“勐掌”、“勐佑”、“勐谷”、“勐者乐”、“勐卧”、“勐仲”等傣族邦国的宗主权；安南国取代大明国成为“勐皎”等傣族邦国的宗主国；傣族世界只有“勐顿顺罕”还保持着独立，但已经开始印度化进程。

热心的小回应 · 2021-1-7 11:07:31

因为中国的少数民族的文化和官方的不太一样，官方制定的说辞或者名称主要是政治考量还有以下几个原因：

1.突出中华民族的共性（内蒙古-外蒙古）
2.区别泰国的共性（柯尔克孜-吉尔吉斯）
3.中文这种语言的音译能力实在是太差劲（很多语言的元音都没有无法准确音译，注意我说的是音译能力并不是语言本身的魅力和深度）

热心的小回应 · 2021-1-7 11:07:32

本来就是泰族，新中国成立后才有的傣这个字，以前一直叫泰族

热心的小回应 · 2021-1-7 11:07:33

从小一直跟着方言走，德宏这边就是这样叫的，具体为什么问了傣族同学，她也说不知道。

热心的小回应 · 2021-1-7 11:07:34

因为人家本来就叫泰族。

热心的小回应 · 2021-1-7 11:07:35

因为傣族就是泰国的主体民族

热心的小回应 · 2021-1-7 11:07:36

各地方言不同，以德宏为例，德宏人称傣族为泰（tai）族，而西双版纳人称傣族为傣（dai）族。其实都无差别。

热心的小回应 · 2021-1-7 11:07:37

我们方言一直都是这样叫诶..
我也不知道为啥

热心的小回应 · 2021-1-7 11:07:38

【关于中国傣族与泰国的关系】真实原因：解放前的书，汉族称这个族“摆夷”，偶尔会牵涉到这个族自称时用“歹”字，用“泰”不符自称的Dai音，解放后意识到“歹”明显不雅当然得改“傣”。另外：中国傣族到泰国生活的话，跟汉族一样要重头开始学泰语！就像北方人到香港生活一样要学着发粤语音！中国傣族只有到缅甸掸邦一带才能自如沟通，到泰国跟清迈方言也只能沟通一半，跟曼谷标准泰语则鸡同鸭讲！

热心的小回应 · 2021-1-7 11:07:39

我就是傣族，说白了追溯到源头或多或少都和泰国有一些联系，从语言、文字等方面可以看出一些端倪（个人看法），而且泰国和傣族都信封佛教，从少数民族来看，傣族的历史、文化、风俗都极具特色，os:最主要傣族人民从不给国家添乱，╭(╯^╰)╮

为什么傣族都喜欢说自己民族叫泰族？

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