曾经一直以为美帝走的是霸权主义,相当于我国历史上所称的“霸道”,而我们向来有“王道”,所以一直有着自发的道路自信。
后来也不知道怎么的日子就越来越难受,就开始思考一些细节性的、深入一点的问题。
下面一段摘自百度百科:
战国时期的思想家通常用来概括两种不同的政治主张。《孟子·公孙丑上》说:“以力假仁者霸”,“以德行仁者王”。孟子认为,霸道是一种凭借实力的强权政治,王道是一种以道德为基础的仁政。孟子推崇王道而贬抑霸道。商鞅则相反,推崇霸道而贬抑王道。战国末年,荀子认为,“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”,二者同样可以强国,但是比较起来,“粹而王,驳而霸”,王道还是比霸道更为理想的政治主张。到了汉代,汉宣帝总结封建统一帝国建立以后的统治经验,认为“汉家自有制度,本以霸王道杂之”,二者成为统治者两手并用的统治方术。宋代的程朱理学又把二者对立起来,重新提出了王霸之辨的问题,认为王道行仁义而顺天理,霸道假仁义以济私欲,因而推崇王道而贬抑霸道。
这些都是中国古典哲学的范畴了,当代德的定义不应该局限在个人的品行,而天理这种高屋建瓴的议论到底是什么,能不能给点具体的说明,而不是含糊化地表达。现在已经不是清不清晰的问题了,而是渐而觉得我国历史上所宣扬的王道,只是在历史上具有一定先进性,三千年未有之大变局也包括道德,我国在道德方面还有相当多的发展空间。xx主义价值观,xx主义运动感染了很多人,为了人类的崇高理想而奋斗终身!今天还有什么理想吗?别说感动不通中文的外国人了,你问问能感动自己吗?我是觉得难怪国人出国容易受歧视,很多时候祖国确实太low了,洋大人会争着来一二线凑首付抢房当房奴吗?洋大人会去三四线城市享受筒子楼里的岁月静好吗?洋大人会去农村帮着照顾没有子女陪伴的老年人吗?不会去的,洋大人只会来大学帮着割割韭菜。
这些大的事情吾等小民是不该谈论的,也无法理解那种高深的証智逻辑,毕竟我还没那么多钱去撕掉身上低端人口的标签,也没那个能力决定自己的人生,祖国给我们的定位是钉子和韭菜,认了吧
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