战士为何而战？

有关回应 · 2021-5-15 00:39:26

说点现实的话吧，还不是为了生活？现在一期士官一个月将近6000，包衣食住行，五险一金，外面很少有单位，你没有文凭没有特殊能力，能这么保障你吧(大部分三，四线城市一个月3000-4000啥都没有)，很多人在部队为的就是这份工资，部队出去你能干啥呢，射击用的到吗，器械飘有用吗？跑步快你能当职业运动员吗？说到底还是为了钱，为了生活，这是大多数人的现实，如果说真的为什么国家而战，我相信大多数的中国人，骨子里都有这份血性，如果真到了战争来临的一天，我们也不会退缩。
没有国又而来的家呢！

有关回应 · 2021-5-15 00:39:27

首先来说，何为战士？
这里来探讨一下，自由战士。典型的是安那其-康米的革命战士，以及曾经的哥萨克式组织。
前者是不会为任何权力作战的，为了理想，保障已经建立地区的平等-自游-互助框架，以及将这些推行到其他地方;后者则是在不侵犯自己自由、少干涉内务的情况下可以给一定优厚条件换取效忠。黑军(马赫诺运动)是二者最好的融合，而后哥萨克组织被消灭。不过融合的精神又在西班牙内战时候再一次爆发。
自由战士和传统军队、雇佣兵都是有所不同的。兵源上，和瓦兰吉卫队、耶尼切里军团(后期)、教皇国朱阿夫步兵一样，来自各地，不仅仅是已经控制的地方，还有天涯海角。自由战士更是如此，各地有意愿的都可以加入。
这些战士崇尚集体主义，却保有个性——比如哥萨克的帽子总是故意歪着戴。这些人的“军装”和装备是大体上一致的，然而仔细看每一个人都不同，或许会自己改装、删减等等，并不崇尚“整齐划一”的秩序，而是突出为自由而战的特性，一点也不像严肃冷酷的暴力机器。例如容貌方面，有各种发型、胡须。再例如哥萨克的军帽即使歪着戴，戴法也千变万化。在黑军和西班牙内战公社武装中，士兵常常故意步子走不整齐，并亲切地和周围热烈的群众打招呼。另外当时地位性质的敬礼也被废除了。非常实用。
这些人团结一致，却不受权威束缚，任何权威。在黑军和西班牙内战时候的基层安那其自治组织武装里，军官(冲锋陷阵)、参谋(运筹帷幄)分别有不同职责，但是都是选举且有固定任期的，哥萨克几百年的传统也是如此。他们官兵平等、没有任何不一样的待遇(甚至可以随时被罢免)。马赫诺这样的发起者也仅仅是“顾问”的身份，半个军事头目。
这些人不会拘泥于纪律，但是会忠心对待理想、保卫自游。权力也是暂时的、不绝对的，原则才是第一，例如黑军士兵可以不执行任何违背原则的命令(比如屠杀平民这些)，且军官如果神志不清则下达的命令也可以拒绝。纪律是全体本作战单位下士兵投票，大部分批准才可以生效的，只作为原则。而“命令”实际上更像是“请求”，不是咄咄逼人。同样，行为和装备、补给甚至改装和发明等等不会受制于“上层”和“大后方”，而是基于一线作战的需要和士兵们的头脑。
这些人对待战友和劳动者宽容温和，对待敌人残忍冷酷。任何文化背景、宗教的人都可以加入哥萨克社群，但是恶贯满盈的敌人会被予以穿刺之刑。黑军对于俘虏的敌军士兵，任何愿意加入的都可以招募，不愿意的则放走回家，只因为“同为劳动者”;袭击敌方征粮队，然后送还给饥饿的人们(但是对于敌军的军官只要抓到就立即处死)。但是俘虏的敌人军官会一概处决，征粮队的则让人们指控然后根据其程度处置。对于犯错误的战友，则是先感化劝说，处分最后。
这些人勇于公战，也不怯于私斗。他们有游侠浪人和冒险家之风，就像古代的维京/瓦兰吉战士。这些人不仅拥有意志和团队，单兵战斗力也是极为受重视的。几乎每一个哥萨克都熟练掌控当时的多种武器使用和战斗技巧，并且多才多艺。出身其中的不乏文学家、社会/政治学者、军事家、冒险军事头领(类似私掠者)。
这些人有勇有谋、不惧死亡又桀骜不驯。哥萨克的教育很好，识字率在那个文盲遍地的时候居然可以远低于其他军队。因此他们士兵可以共同商议、讨论战略战术。他们在不得已的时候、必要的时候当仁不让、视死如归坚守或冲锋，但是在无意义的死亡命令下会选择绕开，避其锋芒，然后再用一万种办法把死亡带给敌人(当然很多时候事先会尽可能用损失更小的打法)。在早期哥萨克即使是进攻也经常固守车堡，待敌人耗尽精力再进攻;克里米亚战争时候的骑兵更是临阵撤退，让炮兵挫败对方进攻然后再追击。拿破仑军队撤离俄国时候，哥萨克远远地追却不攻击，包围又骚扰，等待掉队的立刻上去解决。
他们并不因其组织和纪律形式而“低效率”，恰恰相反，他们巧妙的配合、各自的灵活、复杂的战术、多变而总是所需的意志，令诸多军队望尘莫及。
这些人是自由人。他们不受控于任何权威和领导，思想也是自游的，只是内心中有共同的信条。和平或者作战时，各自的准则。
这些人是无产者的子弟。黑军当占领一个地方，会向当地人宣告“已经解放，康米社会框架已经到来”，组织自游的公社联盟加入，士兵则会带着人们一同将那些富裕不仁又坚持反动的敌人清算、一切充公。并不是像渲染的“强盗一般严酷”，愿意支持真正的平等放弃一切，也就可以重新作为普通人。
当然，总有人诟病哥萨克的“匪气”，然而哥萨克哪里会得到无病呻吟的小资或者秩序井然的群羊的欣赏？哥萨克本为匪徒、海盗起家，也曾经效忠多方，更吸取各种人加入，作为非游牧主体吸收了大量游牧文化。与之热爱自游的天性结合，因为他们原本都是逃亡的农奴。哥萨克组织、游牧风气、冒险家精神，这些可以说是安那其最早的本源。乌克兰、西班牙的战士显然是升华。
这些自由战士是谁呢？在扩展成果、进攻、抗衡强敌时，他们是冒险家和理想主义者，无私的革命战士，马拉泰斯塔、马赫诺和格瓦拉的同类，黑军和自由的哥萨克，平等自游的捍卫者和狂热追求者，把这些带到更多的地方。完全是自愿加入的，正规军。
另外，在家园被强权入侵或者屠刀架在脖子上时，自由地区拥有武器的人几乎都是战士，他们为了保卫自己社区的独立自治、平等自游的延续，本着互助原则并肩作战严防死守。这些民兵也不能忽视，西班牙内战时候的很多公社民兵武装都有机枪火炮甚至装甲车等等大杀器，痛击弗朗哥的走狗。他们也是自发自愿组成的，曾经平等的面对面劳动、讨论和决定一切，危机时刻亦然。
为了什么而战？平等、自游、互助。正义、理想、信仰。自己、集体、身边的每一个人。
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延伸阅读:
彼得·克鲁泡特金：哥萨克制度与历史

彼得·克鲁泡特金：黑军与马赫诺运动

有关回应 · 2021-5-15 00:39:28

为了
脚下的土地
家里的父母
和怀里的女人。

有关回应 · 2021-5-15 00:39:29

慈故能勇，慈者，如母利子，有利他，为公的潜台词。
士者，事也，任事之人。任也就是承担，战士承担的就是保家卫国，保民护生之责。
所以战士和勇士，老分不开的。
为了啥，为的是一种结果嘛？或者为了金钱，为了荣誉？
《孟子》:亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
每次我们的文明，我们的国家遇到危难，总有人挺身而出，可能不是为了啥，而是因为义之所在，义所当为！
所以，不是每个人都是士吧。

有关回应 · 2021-5-15 00:39:30

小而为家，大而为国

战士为何而战？

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