佛教中的“离分别相”是什么意思?

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匿名用户1024   2021-5-15 00:36   7360   2
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有关回应  16级独孤 | 2021-5-15 00:36:19 发帖IP地址来自
文殊师利。譬如日光初出。先照最大山王。次照斫迦婆罗山 摩诃斫迦婆罗山。次照余大山。次照余黑山。次照高原堆阜。后照深谷卑下之处。
文殊师利。而彼日光 不分别 无分别 不思惟。何以故。文殊师利。彼日光明 无心意意识。不生不灭 无相离相 无念离念。无戏论 无障碍 离障碍。不住此岸 不住彼岸。不高不下 不缚不脱。不知非不知 无烦恼非无烦恼。非实非不实。不在此岸 不在彼岸。不在陆地 不在水中。不在两岸 不在中流。无觉离觉 无色非无色。
文殊师利。依于大地 有高下中。日光随地 有高下中。
文殊师利。如来应正遍知 亦复如是。不分别 无分别 不思惟。
文殊师利。何以故。如来应正遍知。离心意意识 不生不灭。无相离相 无念离念。无戏论离戏论。无热恼离热恼。不住此岸不住彼岸。不高不下 不缚不脱。不知非不知。无烦恼非无烦恼。非实语者非不实语者。不在此岸不在彼岸。不在陆地不在水中。不在两岸不在中流。非一切知者。非无一切知者。非觉者非无觉者。非行者非无行者。非修习者非无修习者。非念者非无念者。非有心者非无心者。离心者非离心者。无意者非无意者。非害者非无害者。非名者非无名者。非色者非无色者。非说者非无说者。非假名者非无假名者。非可见者非不可见者。体性如是非不如是。非说道者非无说道者。非证果者非无证果者。非分别者非无分别者。非离分别者非无离分别者。
文殊师利。依彼无边法界众生上中下性。如来放大智日光轮。普照众生亦复如是。
初照一切诸菩萨等清净直心大乘山王。次复照于住辟支佛乘。次复照于住声闻乘。次复照于随所能信 善行众生。次复照于 乃至住邪聚众生。皆为如来一切智日光轮所照。为毕竟利益一切众生。为生未来一切善根。为令增长一切善根。
文殊师利。如来于彼一切事中 平等舍心。无分别 无异心。
文殊师利。诸佛如来 智日光轮 无如是心。我为此众生说于妙法。而不为彼众生说法。
文殊师利。诸佛如来无有如是分别之心。此众生信上法。此众生信中法。此众生信下法。此众生信正法。此众生信邪法。
文殊师利。诸佛如来无如是心。此众生信上法。为说大乘。此众生信中法。为说缘觉乘。此众生信下法。为说声闻乘。此众生信正行。为说清净心法。乃至此众生信邪行。随所应闻 而为说法。
文殊师利。诸佛如来 智日光轮。无有如是分别之心。何以故。诸佛如来智日光轮。远离一切分别异分别 及诸戏论。
文殊师利。依诸众生种种善根。诸佛如来智日光轮 种种别异。


文殊师利。譬如大海中有如意宝珠 悬置高幢上。随何等何等众生念。须何等 何等事。如是如是。闻彼摩尼宝珠出声。而彼摩尼宝珠。不分别 无分别 不思惟。无心离心 离心意意识。
文殊师利。如来亦复如是。不分别 无分别 不思惟。无心离心。离心意意识。不可测量 离诸测量 不得离得。贪不能转 嗔不能转 痴不能转。不实不妄。非常非不常。非照非不照。非明非不明。非觉者非不觉者。不生不灭。不思议不可思议。无体离体。不可取不可舍。不可戏论不可说。离诸言说。不喜离喜 无生不可数 离诸数量。不去无去 去寂。绝一切诸趣。离一切言说。不可见 不可观 不可取。非虚空非不虚空。非可见非可说。非和合 非离和合。非作非造。非示非染。非可清净。非名非色。非相非无相。非业非业报。非过去非未来非现在。非有烦恼非无烦恼。非诤非不诤。非声离一切声。无言无相 离一切相。非内非外亦非中间。
文殊师利。而如来宝珠清净直心。悬大慈悲高幢之上。随何等何等众生信。何等何等众生行。闻如是如是说法声。
文殊师利。如来于一切事平等舍心。无分别无异心。


文殊师利。譬如响声 从他而出 众生得闻。而彼响声非过去 非未来 非现在。非内非外 非二中间可得。非生非灭 非断非常。非知非不知 非觉非不觉。非明非不明。非缚非脱。非毁非不毁。非念非不念。非处非不处。非住非不住。非地界非水界。非火界非风界。非有为非无为。非戏论非不戏论。非声非不声。非见非不见。非字非言非离言语。非称量离称量。非相离相。非寂静非离寂静。非长非短。非心非不心。非观非不观。非可见相非不可见相。非空非不空自体空。非可念非不可念离可念。非可觉非不可觉。离心意意识。一切处平等。无分别 离异分别 过三世。
文殊师利。而彼响声。随种种众生种种言音 闻种种响。
文殊师利。如来应正遍知。说法音声 亦复如是。非过去 非未来 非现在。非内非外 非塞翁失马焉知非福一个道理
3#
有关回应  16级独孤 | 2021-5-15 00:36:20 发帖IP地址来自
离分别相不是让你不分别,只有死人才不会分别。佛法中的离分别相指因为你的所谓穷富,好坏分别而产生的贪婪,嫉妒,仇恨等等无明的行为。
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