六学到底是什么学说？和六小龄童是什么关系？六学是怎么演变出来的？

声明，最近有些人在质疑提问者的用心，我需要发表一下声明，首先我是19天前发布的问题，当时有吴承恩故居事件在微博的评论下有一些六学之类的话语，还不知道一些黑料，也没有预见六学之后会火，更没有什么居心叵测的目的，只是单纯的不明白六学的意思而已，所以才提问，请不要对提问者语言攻击，自己看看时间，我提问的时候六学的梗还没有像现在这样。如题，小论坛新人最近在网络上看到吴承恩故居一事，有很多六学之类的言论，也在B站看了相关视频，但是六学的定论还是不太明白，它的内容是什么，又是怎样产生的？是支持六小龄童还是反对六小龄童的学说？

毕导 · 2018-12-29 01:41:21

惊闻[1]近日网络上有大量沙雕网友滥用六小龄童老师的语录玩梗，我深感痛惜[2]！我曾有幸在2016年北京春晚现场看过六小龄童老师的节目，好不欢喜(两手翻花)[3]。看着网友们的恶搞，你们好笑我是笑不出来，我这个眼泪在肚子里，我笑不出来[4]。
目前世面上已经初步形成了以六小龄童老师为基础的理论体系，即“六学”。六学本质上是一门很6的学科，但它现阶段还主要停留在沙雕网友们对句式的粗浅模仿，这很快就会惹人烦了，也对广大群众学习六学造成了极大的困难。
说到困难，我就想到了唐僧师徒九九八十一难……对不起说顺嘴了……
作为一名六学先锋，我近日对六学的内涵进行了深入的研究。在此谨以本文带领大家梳理六学，正本清源，让28岁到82岁的人都能都能领悟六学的魅力[5]。

一、什么是六学
要想了解六学，首先得了解创始人六小龄童先生（本名章金莱，字承恩）。他饰演的86版孙悟空形象深受全国人民的喜爱，素来以严于律人、宽与律己著称，深受人民的喜爱。
六学（sixology），正是一门研究六小龄童言行的新兴学科，是对六小龄童言行的批判和总结。这是一门潜力无限的学科，只要你能努力将六学演绎到极致，你就可以变成六小龄童的化身，最后成功变成孙悟空。这是符合六学第一定理的。

六学第一定理：六小龄童先生因将孙悟空演绎到了极致，他也便顺理成章地成为是孙悟空、吴承恩的化身了。

理论依据：孟子《万章章句下》中说到：“是以论其世也。”意思就是说，一个人的时代背景、作品和个人是统一的，作品即人，人即作品。[6]
但随着近日六学在人民群众中的普及，它也暴露出了许多问题：六学的研究对象究竟是什么？六学的使命是什么？六学对人类社会有什么积极的意义？

六学的研究对象和方法

前几天有些小朋友问我啊，六学的研究对象到底是是六小龄童？还是他的所作所为？还是西游文化？
在我看来，三者一个密不可分的整体，缺少哪个都不能独立存活。本人为了研究六学，考证了大量六老师影音像资料，涵盖上千场高校演讲、采访、讲座等，虽然后来发现看一千场但好像和看一场没啥区别。

六学的主要内容

目前六学的主要内容分3类：
（1）以金句、成语为代表的语言化用：主要表现为句式套用（如“两开花”）和谐音梗两种

（2）以表情包为载体的图片迁移：主要是以六小龄童为原型，依托于各大灵魂P图手

（3）以视频为表现形式的综合传播：鬼畜打脸视频集合，堪称六学入门必看视频

六学的发展历史

许多观众觉得六学是最近才出现的，但其实六学的发展历程和六小龄童本人如出一辙，总体呈现波浪式前进、螺旋式上升的特点。

2010年：六小龄童主演《吴承恩与西游记》，恶评不断，六学萌芽2014-2015年：电视剧《石敢当》播出，以小论坛、B站为先锋阵地，诞生了第一批六学家2016年：全民呼吁六小龄童上猴年春晚，六老师迎来了事业高潮，但德艺双馨大厦上仍飘着小论坛、B站两朵乌云2018年11月：吴承恩故居事件后，众多网友参与研究探讨，六学作为一门正式学科步入学术之林；2018年年末：两朵乌云全面开花，道德大厦瞬间崩塌。目前六学已横跨小论坛、微博、B站、豆瓣、网易云音乐歌单等诸多平台，与淋学、京学并称为21世纪网络三大奇学
总而言之，六学具有高关注度、高吸引度、高参与度的特点，上至政商学，下至工农兵，六个领域的人都能领悟六学的魅力。各行各业都不乏爱好者。六学，仍然是一个前沿的、充满活力的、具有不断迭代的优秀学科。

二、六学的性质
六学的初学者往往会注重模仿句式而流于表面形式，面临试图融入却不知道从何下手的局促场面。
然而六学是一门博大精深的学科。统计学表明，一个人对六学掌握的熟练程度，与他研习六学时间的6次方根成正比，入门快，但精通难。

经过研究我发现，六学作为一门优秀的学科，即使以现代数理科学的观点来审视它，它也拥有许多很好的性质。主要有以下几点：
1、可证伪性

很多人对六学嗤之以鼻，认为六学是六小龄童自以为是的言论，根本称不上什么学。
大错特错！
事实上，六学和物理学、化学等其他任何自然学科一样，具有可证伪性。在六学的发展过程中，六老师会依据其间歇性闪现的世界观发表一些言论。而这些言论是可以被他自己后期驳倒的。
比如他曾经否认了美猴王的唯一性

后来又说观众心中只能有一个美猴王！

前有对让孙悟空和白骨精谈恋爱的大力抨击

后有摇身一变代言辣鸡制作页游，天涯相随，浪漫情缘

所以六学的可证伪性又被称为打脸法则。而打脸，正是一门科学赖以发展的内生动力。历史上，日心说打脸地心说、量子力学打脸经典力学，都是科学在包容创新中进步的案例。
2、周期性

周期性又称波动循环。在数学上，对于函数y=f(x)，若 T≠0，s.t. x有f(x+T)=f(x)，那么f(x)是以T为周期的周期函数。周期函数的特点是会以一个固定的周期不断地循环往复，sin、cos都是典型的周期函数。
通过对微博的观察我们发现，六老师发微博呈现出了良好的周期性！大量数据表明，一旦六老师在某一年的特定节日发出一条参与性贺文，则在365天后，他一定会再发一条相似度高达95%的微博。

f(x+365)=f(x)

而由此也演变出了不少经典学说，比如风靡一时的人类的本质都是复读机理论。但本质上讲，它说明了六学具有数学上的良好周期性。

3、鲁棒性
鲁棒性是一个工程词汇，指的是一个系统很皮实，在各种恶劣条件下都能运转良好、不会崩溃。
六学就具有这样优秀的性质，以不变应万变，不管是新闻通报还是颁奖盛典都可以六过去。这就是万物皆可六的概念。

4、归一性
最近我发现，两个人聊天时，不管开始在聊啥，最后都会聊成“说到x、想起西游记中的y、合拍、开花、关注。”这就是六学归一性的良好体现。
不论是六学家还是反六学家，都可以轻易拿起六学作为自己的武器。

考试学习时可以应用六学

日常吃饭时也可以应用六学

总之，不管你在说啥，最后都会开花，许多人现在聊天时甚至会放弃走程序直接开花。由此可见，六老师努力将六学应用在方方面面，六学也在逐渐发展成一门更加健壮坚韧的学科。

三、六学的应用

许多观众质疑六学存在的价值，觉得纯粹是吃饱了撑的玩梗，甚至表达了“百无一用是六学”的观点。
我认为这有失偏颇。研究《红楼梦》的被称为红学，研究曹雪芹的称为曹学，为啥研究六学就要被人鄙视。最近我熟读六学之后，发现它能帮助我们学会社交、学会学习和学会生活。下面就带着大家感受一下六学的魅力。

探索社交捷径

许多同学在公开的社交场合较为内向，不知道如何和陌生人打开话题。但有了六学作为谈资，你就可以轻易地在各种场面中找到话题，突出重围，杀入社交核心圈。

此外，六学可以帮大家在面基时判断对方三观是否与自己相符，两人是否有交流下去的必要。下面是运用六学识别友军、成功面基的示范：

合拍，开花，666

启迪学习思路

最近恰逢期末考试，很多考生焦头烂额不知如何应对，我深感悲痛。其实学习的关键就在于重复记忆，以及读取联系。而复读恰好就是六学的核心传播理念，六学完全可以帮助我们启迪学习思路，实现知识的迁移。
下面是一些经典案例

数学：
微分不是积分，极值不是最值。
泰勒展开比洛必达公式好用，我用泰勒从28项展开到82项，我太了解他了！
我刚刚进来的时候，有个学生就问我，sin|x|函数的图像怎么画啊？

化学：
小朋友经常问我，卤族究竟有几种元素啊？年轻的考生还在笑，我是笑不出来。
有的考生一看到化学方程式，第一反应“哇，太难了！”这怎么行呢？见到氧化还原反应，尤其需要乐观向上，把化合价配平。
纯碱不是碱，水银不是银。

生物：
我们说一种氨基酸没有自己的转运RNA是可悲的，有了转运RNA还不合成蛋白质就是可耻的。
我看有些碱基对，尿嘧啶竟然和鸟嘌呤谈起了恋爱，尿嘧啶叫鸟嘌呤叫鸟鸟，鸟嘌呤叫尿嘧啶叫尿尿，AG不分，CU颠倒。
这样的碱基对是变异的！是要给整个DNA分子谢罪的！

只要大家能熟练运用这种六学式的魔音入耳知识背诵法，想必能在期末考试中拔得头筹，欢欢喜喜过大年。

培养积极心态

在六学中，六老师不断倡导的、以其言论与思考为主体的西游文化，是我国五千年文化总结起来的一个精髓，概括起来就是拼搏进取，不屈不挠，永不言败，乐观向上。
尤其是乐观向上，中美合拍的3D西游记从来就没开过机，但我们依然相信它明年就会开机，这是我们每一个六学人迎难而上不行就溜的积极的生活态度。
以一个被延毕的本科生为例，这种乐观向上的六学精神更能让大家了解你的艰辛与努力。

延毕的第一年：喜闻老师最近在《Nature》上发了一篇论文，祝贺老师，这与老师长期的勤奋研究是分不开的。说到老师的勤奋，我就想到在老师的指导下勤奋做毕设的我。今年下半年，院系操办的毕业典礼即将举行，我将成为典礼上的重要一员成功毕业，生活学习两开花，弘扬我系文化，希望大家多多参加。

延毕的第二年：惊闻这一届的大学生毕业工作率降低了3个百分点，深感悲痛，这对广大学子来说都是一个不幸的消息。说到不幸，我就想到去年没有成功毕业但今年勤奋做毕设的我。今年下半年，举行，毕业，两开花，弘扬，多多参加。

延毕的第N年：今天是正式提交毕设课题的重要日子，我曾经在过去N多年的今天提交过毕设课题。传统毕设课题的性质是严肃理性的，我则更多的融入六学的洗脑和魔性。今年下半年，毕业，两开花，参加。

俗话说，谎言说了一千遍就会变成真话。同理，说了一千遍下半年毕业，可能下半年就会真的毕业了。

四、结论与展望

本文首次以理论的高度总结了六学的定义、性质及其应用，是对当今六学发展的一次大一统性工作。不过限于作者水平，观点上难免会有疏漏，甚至存在争议，但态度是端正的，毕竟戏说不是胡说，改编不是乱编。
我愿意扛起六学先驱的大旗，做那个被烧死的哥白尼、被苹果砸死的牛顿。苦练七十二变，笑对八十一难！
参考文献[1]六小龄童. 微博[W]. 2018.12.14.[2]六小龄童. 微博[W]. 2018.9.11.[3]六小龄童. 微博[W]. 2018.12.10.[4]六小龄童. 高校巡回讲座[S]. 2017[5]六小龄童. 高校巡回讲座[S]. 2017[6]孟子.《万章章句下》[M].中国.人民文学出版社.1982
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谁在车上 · 2018-12-29 01:41:22

上面有一位答主已经简单向大家介绍了六学的渊源和发展历程，基本能够解释“六学是怎么演变出来”这个问题。而下面我针对“六学到底是什么学说”以及六学与六小龄童的关系做一个简单的研究综述。六学是一门新兴学科，在近几年来获得了迅猛发展，这主要得益于B站、小论坛等一批先锋六学家的不懈努力。六学的主要研究对象是六老师（本名章金莱，又叫六小龄童，六学界也称其为章承恩、六承恩等），研究材料是六老师发表的一切言论、六老师的行为、六老师的作品以及他人对六老师的评价。六学的主要研究方法是复读。按照六学的观点来看，人的本质是复读机，而六老师作为人类复读事业的集大成者更是把复读这项人类的本能发挥到极致，多次在公众场合进行跨度为数年的复读。而六学自然也以复读作为主要研究方法，其表现形式是把六老师复读过的话语进行摘录并且集中展示在视频或者系列图片中，让人直观感受到六学的魅力，产生震撼效果。但值得注意的是，六学研究中的复读除了单纯的重复以外，还包含一种改编。从语言学上来说这很好理解：语言系统的各个成分是有限的，包含有限的词语和特定的句法结构，但言语却是无限的，人们可以在特定语言系统中创造出无限的句子。也就是说，六学研究者对固定的六学研究材料进行了复写，创作出了新的句子，从这个角度上看六学具有无限的生命力。请看以下两个句子：一个民族没有自己的文化是可怕的；有了文化不去弘扬是可悲的；有了优秀文化，国人自己还在践踏是可耻的。——六小龄童一个艺术家没有自己的手游代言是可怕的，有了代言你们不去玩是可悲的，你们去玩了还不充钱那就是可耻了。——节选自某站评论通过这种复写，六学完成了学科进步的最关键一个环节，那就是自我发展，从原本单一的语段文本中发展出新的具有生命力的语段，并且不断进行着自我完善，与时俱进。从性质上上说，六学是一门关注事实本身的学科。它只针对六老师真实发表过的言论进行总结和概括，不添加任何非一手的材料，更不会关注那些虚妄的流言蜚语。题主在题目中所谈到的“六学的定论”我认为是不存在的，因为六学不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。六学始终带着批判的观点看待一切问题，用辨证的分析方法剖析所有材料，始终保持其批判性和革命性。因此它根本不存在定论，一切都是在否定中否定，批判中批判，不断向前发展的。从学科划分角度上来说，六学是一门交叉学科，其覆盖领域包括语言学、哲学、社会心理学、传播学、动物行为学等等，是一门相当前沿的综合性学科，并且还有很多发展的空间，值得研究者们去不断探索。我们必须谦虚地说，目前六学研究的成果还只是一颗大树上结出的一颗青涩的果子，期待未来能够有更多的果子不断成熟。六学研究的泰斗人物有不少，其中包括我非常尊敬的，活跃在小论坛的六学家NE恶灵、如是观，活跃在B站的六学家“敢问片在何方”“通天大圣孙悟空”等，他们都对六学的发展起到了巨大的贡献。而对我个人来说NE恶灵老师是我六学研究的引路人，他的回答让我确立了六学研究的学术规范与学术素养，在此也向他致敬。最后还可以顺带提一下六学入门方法，关于这一点我一直认为我们应该多阅读经典名家的权威著作，对于一个新手来说这些是最好的入门教材。我建议B站上那两位六学大师发表的系列视频就应该先大致看一遍下来，对六学研究总体上有一个把握。然后可以在小论坛上关注NE恶灵老师，将他的回答细细品读必然有所收获。到此你对六学已经初窥门径，接下来你可以在小论坛上关注其他六学研究者，在B站上也可以把目光投射到评论区的一些精彩评论，甚至还可以到虎扑、微博等其它六学研究阵地寻找更多素材。此时你的六学研究已经小有心得，可以开始自己写一些评论、短回答，甚至可以尝试进行一些复写。但一定要注意的原则是：戏说不是胡说，改编不是乱编。一切复写都要建立在事实材料上，并且有根有据，扎实做研究才能出成果，要知道六学研究可不是一天两天就能有收获的，我们只能：苦练七十二变，笑对八十一难。祝各位在六学研究一途上有所斩获。

武装发表 · 2018-12-29 01:41:23

[h1]《浅析六学》[/h1]
一、六学的定义①广义上的六学是指，人民大众对公众人士违背人民意愿的行为与言论进行批判与总结的研究过程。②狭义上的六学专指，人民大众对六小龄童的行为与言论进行批判与总结的研究过程。也是本文主要探讨的内容。
二、六学的发展过程①六学的起源:六学起源于人民大众的价值判断，价值判断反应了人民大众对六小龄童行为与言论的主观倾向，也是六学研究的根本原因。六学的另一个起源是六小龄童本人的行为与言论，这是六学研究的起点与发展动力。②六学的形成准备:早在前互联网时代，就有杨洁导演、宁财神编剧等人对六小龄童的行为与言论进行批判与总结，但届时未形成学术，未成为显学，却为六学后来的发展提供基础。③六学的极大发展:2016年猴年春晚事件，暴露了人民大众的无序性、非理性等，导致六小龄童错误的估计了个人的地位，从而促进了更多人民大众加入到六学研究中。④六学的正式提出:近年来在B站、小论坛等网站，出现了一批广泛研究六学，研究六小龄童行为与言论进行并客观分析的六学家，构建了六学研究的框架，正式提出了六学。
三、六学的特征①六学研究具有客观性，任何一种六学研究的结果都是基于客观事实，并经过章铁承莱的反复验证以及人民大众的实际调查而得出的客观认识。②六学研究具有批判性，这种批判是基于人民大众价值判断的，批判的目的是帮助六小龄童完成否定之否定的发展，本质上是进步的。③六学研究具有普适性，所反应与批评的并不仅限于六小龄童一人，而是在客观上对一切公众人物的，违背人民意愿的行为与言论进行批判与总结。④六学研究具有向善性，六学研究的目的不是打倒一个人，而是改造一个人，使他重新回到人民大众的认可当中来，是帮助公众人士自我完善，从而促进社会和谐发展。
四、六学的内容(四反一肯定)①反因循守旧，六小龄童在演艺生涯中不断重复创造孙悟空以及《西游记》周边形象，在演讲生涯中不断重复过往的话语，出现大量复读的情况，不思进取。②反德不配位，六小龄童所追求的地位是孙悟空在银屏上唯一的艺术形象，吴承恩先生在现世的唯一代言人，《西游记》IP在社会的唯一使用者，并宣传其对改编、戏说、传承文化等理论。然而他所追求的上述内容，与他仅仅扮演了一版孙悟空的实际情况，严重不符。③反见利忘义，六小龄童所宣传的理论大抵上是正确的，但是其在实际行动中却与自己言论大相径庭。为利益参演恶搞《西游记》电影，代言恶搞《西游记》游戏，创作恶搞《西游记》电视剧，在国家、社会、及其个人周边人士发生重大事件时，宣传个人及个人影片(灵堂卖片)。④反信口开河，没有调查就没有发言权，六小龄童本着出演孙悟空一角，自认了解孙悟空、了解《西游记》，但是其所进行的研究，可以说是井底愚见，其本人却不断重复。其发表了诸如孙悟空没有爱情等不实言论。⑤肯定相关成就，在六学研究的过程中，并不只是一味地批判，面对六小龄童的相关成就要给于肯定，抓住事物的两面性，认清六小龄童自身的肯定因素。
五、六学的意义①本应对六小龄童起到警示作用，但因其个人原因暂时未能形成，只有继往开来的六学家不断努力才能达到这个作用。②对人民大众也起到了警示作用，告诉了我们凡事不能盲目跟风，要经过调查才能发表个人言论，使2016年猴年春晚事件不再重复。③对文化界起到了拨乱反正的作用，使任何妄图捆绑个人与作品内在联系的艺人得到警示。

居士说 · 2018-12-29 01:41:24

（本答案中的“六学家”，是真正熟悉了解六老师个人历史、密切关注六老师动态的人。不是随便跟风黑就算。）
一、六学的内容是什么？六学的内容是对六小龄童（章金莱）的个人作品、事迹、公开言行等进行概括提炼。
二、六学是怎样产生的？六学很早就在网络上产生了，酝酿于张纪中翻拍《西游记》前后，起初可能是“新旧西游电视剧对比”这个话题的副产品。大概是这么摸出来的：新旧西游对比—收集86西游材料—收集六小龄童个人材料—问题出现中间还有过一个“张纪中和六小龄童隔空互怼”的风波。大约就是张纪中怒斥六小龄童太霸道（后来张纪中本人澄清没这事）。其早期阵地是百度西游记吧。现有的六学资料，大多都是几年前、十几年前就已经存在的。大概到2014-2015年左右，“六小龄童德行有亏”在西游爱好者这个圈子里已经是人尽皆知的事情，这是第一批六学家。（个人认为，这是因为西游爱好者多为原著粉，86西游记电视剧在他们心中并没有那么神圣的地位。所以批评六老师没有太大心理负担。）2015年的一个小论坛问题：六小龄童反对胡编乱造《西游记》，你们有什么看法？当时就已经出现很多批评的声音了。而当时六学不火，是因为六老师本人关注度不高，很少在媒体上曝光。虽然六老师个人名气是国民级的，但关注他日常活动的粉丝很少。（2014年的一个贴子：六小龄童老师那么有名，孙悟空演的那么好，可是为什么他的微博粉丝数量才五十多万人啊？太少了点吧，好像）
六学发展的转折点，是2016年春节“六小龄童上春晚”事件。相信很多人都对这件事记忆犹新。那时广大网民陷入了一种集体狂热当中，都怀着一种为童年而战的坚定信念。春晚导演的微博下面有上百万条骂他的评论，堪称网络时代的奇观。几天之内，六老师微博粉丝数量涨了好几倍。春节后一段时间，六老师通过微博互动对这些新关注者进行了筛选。很多本来凭借童年印象很喜欢六老师的人，也纷纷取关或者被拉黑。这是第二批六学家。2016年3月22日，知名六学家NE恶灵在小论坛发布六学名作：NE恶灵：如何看待六小龄童主编的《西游记》删减原著「糟粕、迷信」内容一事？六小龄童做了什么招致大家如此不满？从此六学走出西游小圈子，变成了一门网络显学。跟白学那种纯玩梗的学问相比，六学有着更深刻的社会现实意义。跟【数据删除】学那种敏感的学问相比，六学可以更为自由地公开讨论。所以六学广受欢迎。本来六学应该一段时间以后热度渐渐低下去。但由于六老师不懂网络时代舆论战的规则，情绪激动疯狂回怼，甚至联系高校逼迫在校六学家道歉。这种行为导致六学愈加兴盛不绝，连路人都加入进来，成为第三批六学家。也是在这一时期，出现了B站六学双璧，通天大圣孙悟空和敢问片在何方。
三、六学是支持六小龄童还是反对六小龄童的学说？世上最关注六老师动态的人有两种，就是六学家和童丝。六学家比童丝更支持六老师，六学家能更正确地认识到六老师的问题。即使指责六老师的德行，也不会否认六老师作为演员的成就，不会否认他是个德艺单馨的表演艺术家。六学家不会故意抹黑诋毁，只会复读。甚至出现“六老师是gay包养过娈童”的传闻时，冲出来辟谣的也是六学家。（攻击六老师业务水平的六学家也不是完全没有，主要是针对他的猴戏水平，主张“六小龄童是个假冒猴戏演员的电视剧演员”。）六学的目标不是打倒六老师，而是希望他做事能更对得起自己的身份。六学家经常会举唐国强、游本昌等同样塑造了经典影视形象的老演员的正面例子，隐含的意思就是“六小龄童本可以像他们那样做”。因为六学家本来就是从六老师粉丝中筛选出来的人，以六学家的年龄段，谁小时候没喜欢过六老师演的孙悟空？可以说，六学家是六老师的诤友，而童丝是六老师的损友。在比较成熟的娱乐行业，明星和粉丝私下交流是一种缺乏职业素养的行为。而六小龄童不仅接触粉丝，还找脑残粉来帮自己做事。这种行为相当于刘德华团队请杨丽娟来工作。

张方 · 2018-12-29 01:41:25

你拍一，我拍一，人类本质复读机。你拍二，我拍二，空空怎能谈恋爱。你拍三，我拍三，改编绝不是乱编。你拍四，我拍四，惊闻某人又去世。你拍五，我拍五，西游精神不怕苦你拍六，我拍六，身份证上我姓六。你拍七，我拍七，中美合拍没日期。你拍八，你拍八，期待文体两开花。你拍九，我拍九，到底几个女朋友。你拍十，我拍十，现在谢罪还不迟。惊闻小论坛有人提问六学到底是什么学说？不禁让我想起我曾拍摄的《西游记》中，孙悟空刚开始也不知道佛法是什么学说。今年下半年，中美合拍的3D电影《敢问路在何方》即将正式开机，我将继续扮演美猴王孙悟空。我会用美猴王艺术形象努力创作一个正能量的形象，文体两开花，弘扬中华文化，希望大家多多关照。一个民族不知道什么是六学是可怕的，知道了不去弘扬是可悲的，不弘扬还不去谢罪，这是可耻的。提问不是乱闻，六学不是胡学。章承恩是世界六学之父，后来我发现我错了，应该是东方六学之父。

酒醒杨柳岸 · 2018-12-29 01:41:26

《中国六学研究》征稿启事：《中国六学研究》创刊于2016年，中国六学研究学会主办，是面向全球的综合性学术期刊，双月刊，大16开，逢单月出版，国内外公开发行。《中国六学研究》始终贯彻党和国家的方针政策，坚持正确的舆论导向，坚持学术性、理论性、原创性、前沿性的标准，以学术为本位，以质量为生命，主要刊登六学领域相关的哲学社会科学类学术论文。常设栏目有六学、六派语言文学、六派哲学、六派法学、六派历史学、六派经济学、六派管理学、六派新闻传播学等，重点栏目有六承恩与西游记研究、六承恩生平研究、六版西游记文学研究、六评西游记研究，六派表演艺术研究、六派演讲艺术研究、六承恩事迹考据、复读机口才艺术研究，孙悟空恋爱史研究、孙悟空正统形象研究、中外合资西游大电影艺术研究、西游文化与网游开发研究、双标与打脸行为艺术研究等。自创刊以来，本刊连续2届被全球文科学报研究会评为“全球百强社科学报”，荣获“新兴文化杰出贡献奖”、“吴承恩奖”、“诺贝尔六学奖”等荣誉。本刊是中文核心期刊、中国人文社会科学核心期刊、中文社会科学引文索引（CSSSCI）来源期刊、RCCCSE中国核心学术期刊、中国学术期刊综合评价数据库来源期刊、中国期刊网及中国学术期刊（光盘版）全文收录期刊。请各位六学研究专家学者不吝赐稿，来搞请附中英文摘要（200字以内为宜），以及中英文关键词（8个以内）。本刊拒绝一稿多投，如发现学术不端行为，终身拒绝投稿。审稿期1至3个月，如3个月内未收到通知，则表示未录用，可另投他刊。如果您有意担任本刊审稿专家，请点击审稿专家链接，进行注册。

EDISON · 2018-12-29 01:41:27

[h1]【六学圣经】六小龄童金句合集，章金莱语录[/h1]
【六学圣经】六小龄童金句合集 https://www.zhihu.com/video/1059116850302017536

视频来源B站https://www.bilibili.com/video/av35330333?from=search&seid=2194955387948775950

“最近网上有很多人黑我” “他们怎么黑你？”“他们把我说过的话再说一遍”

青海湖小白龙 · 2018-12-29 01:41:28

人们常说有人网上诋毁六小龄童老师，这些人被称六学家，六老师问怎么诋毁的呢？说是把六老师说过的话和拍过的视频放了一遍又一遍。

Noird · 2018-12-29 01:41:29

日本文化浓缩起来就是银梦文化，银梦文化就是野兽精神，读懂了野兽先辈就读懂了日本银梦文化就是一转攻势，传统艺能，心肺停止，尤其是运营爆破我演野兽先辈，从他二十四岁演到虚无，我太了解他了，他才是日本第一代先辈。我还看过哪部戏里，野兽先辈是这么脱粪的，一点精气都没有，那不成了臭流氓，应该这样脱，噗叽啪，出来力。路上就有几个小朋友问我，田所浩二，野兽先辈有几个水泳部男朋友啊?野兽先辈需要雷普同性后辈，看到远野上下打量一番，我能坚持多久，我用什么饮料来昏睡他。总不能我一看这个萍琪姐贵“太漂亮啦～”，我是不是可以和她二人幸终，这我没法演昏睡不是胡睡，雷普不是乱掘。现在我们的一些影视作品，野兽先辈和朴秀都谈起恋爱来了，野兽先辈叫朴秀叫秀秀，朴秀叫野兽先辈叫粪粪，本篇不分是非颠倒，有意思吗? 你们觉得好脱我是脱不出来。像这样一个片英雄，世界名人，如果如此恶搞，那么这些BB剧场、银mad的大手子是需要向本站人民谢罪的今年下半年，日外合拍的银梦大电影即将正式开机，我继续扮演雷普王野兽先辈，我会用雷普王艺术形象，努力，创造一个让GO和海内外观众满意的，新的，银梦形象现在b站传一张视频，最有意思的就是我们在下北泽拍戏的时候我化了目力妆，对！一个银小鬼出来一看视频，愣了半天，“ 唐突恶臭（滑稽）”你演野兽先辈，你说你比我雷普得好，那来上我试试？拍《真夏夜的银梦》时我24岁，野兽先辈采访时也是24岁，所以说这个巧合，也是个缘分我拍《真夏夜的银梦》的时候，一集才只有最高是114怨，要514个月才拍一集呢，因为我1919集810年拍下来30分钟五万都不到我这一版《真夏夜的银梦》一集都没有看过的举手，没有一个人举手。什么叫国际星啊？田所浩二先生在西方是被誉为和比♂利♂海♂底♂捞齐名的日♂本♂哲♂学♂家大家好，我是田所浩二，是手游《大闹下北泽》的首席文化大使，一朝雷普，终生雷普，演绎雷普24载，红茶昏睡显神通，百般脱粪样样有，感受不一样的银梦文化，我野兽等着你我上次出国，银警察把我拦住了，看着我的身份证对我说：你这身份证是假的吧？我说是真的啊！他说：你不是叫铃木福吗？所以我有六张身份证，一张是田所浩二，一张是铃木福，一张是长友佑都，一张是西乡寺太，一张是北岛康介，一张是今田耕司，不是特权，是工作需要。刚才进场的时候还有叫我目力先生的（转载）

伊曼努尔.康德 · 2018-12-29 01:41:30

前人之述备矣，我单总结一下六学作为一门专业学科的特点一，准入门槛低。研究六学的准入门槛很低，只需要研究者识字，然后在B站和小论坛上搜索一下六老师的各种一手材料，加以常识性的判断，便可以成功入门。二，学习成本低。研究六学，既不需要你买书，也不需要你专门花时间来学习，他的成本仅为一点碎片时间和一部智能手机。这也大大增加了六学的受众和研究者。三，六学具有批判性。六学作为一门学科，早年的发展是小众的，带有圈子性的，随着 @NE恶灵兄的论文横空出世，六学打破了固有的圈子，开始扩张。在这扩张的过程中，六学由原来的复读机学科转变为一门带有批判色彩的学科。由对六承恩的简单重复，转变为带有价值观色彩的批判。这些批判大大促进了六学的发展与繁荣。四，六学具有进步性。六学没有做任何的歪曲事实的批判，也没有为了批判而批判，六学的本质是为了帮助德行有亏的六承恩认清自我，同时大力弘扬民族优秀文化本身，而不是弘扬某个演员。通过六学，很多人对西游记有了更深的认识，不论这种认识正确与否，都要强于六承恩对西游的弱智化解读。五，六学具有革命性。很多人熟悉物质领域的革命和社会革命，但对于文化上的革命了解不多。六学的兴起，打破了六承恩试图垄断西游解释权，将西游与自我永远捆绑的企图。破灭了六承恩试图在新时代做学阀和西霸的美梦，这对于社会进步具有重大的深远意义。六，六学具有博爱性。六学打倒了妄图将86版西游记的成功全部归功于自己努力的六承恩，却抬起了每一位参与演出的艺术家们。他们包括杨洁导演，观音大士，沙和尚，如来佛祖等一众为西游记的拍摄付出巨大努力的艺术家，让人们意识到西游的成功，不是他六一个人的成功。从这个角度来说，六学是博爱的，他热爱每一个为西游文化传播做出贡献的人。最后我不得不引用马克思的一句名言，来赞扬这一场文化领域的革命他打破了人们对权威（六承恩）的信仰，是因为他树立了信仰（原著）的权威！

六学到底是什么学说？和六小龄童是什么关系？六学是怎么演变出来的？

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