当代大学生如何树立正确的恋爱观

一、当代大学生恋爱现状及存在的问题随着社会的不断进步，近几年来大学生的恋爱现象也发生了显著的变化，出现了许多新的特征，概括如下：

1. 恋爱行为公开化。在大学里由于受“没有谈过恋爱的大学是不完整的”不良思想的影响，很多大学生自入校起便积极投身于恋爱的浪潮中，而且越来越公开：教室、图书馆、餐厅、操场等公共场所随处可见一对一对的小情侣们，勾肩搭背、卿卿我我、旁若无人。
2. 恋爱过程“快餐化”。由于绝大多数的大学生们思想不成熟、恋爱动机盲目、择偶对象标准不明确等原因，导致了原本温馨甜蜜的恋爱早早地宣告结束，甚至很小的矛盾都会导致彼此分手；恋爱时间长的一般可以维持一年以上，短的则最多一个学期，更有甚者，读了四年大学，恋爱的对象竟然比在校的学期数还要多，基本上是每个学期更换一个恋爱对象，真正做到了“新学期新对象”，在这部分学生看来不断更换恋爱对象已经成为了一种习惯，一种时尚，这种思想严重亵渎了爱情的真谛。
3. 恋爱动机多样化。刚刚进入大学校园的学生们大都有着强烈的与异性交往并与自己倾慕的异性谈恋爱的心理需求。研究发现，绝大多数的大学生对恋爱目的与动机并不是很清楚，且具有多样化的特点。部分学生的确是由于彼此的欣赏与爱慕才进入恋爱阶段的，但也有相当一部分学生仅仅是为了满足个人的生理需求、消除寂寞或者是从众心理才涉足爱情的。
4. 恋爱责任意识薄弱化。事实证明，当代大学生的恋爱伴随着整个社会的快节奏步伐也开始逐渐走向简单化，很多时候只是一时的冲动，男生没有了以前的成熟与稳重，女生也缺少了固有的那份“矜持” 感。只要是彼此稍有感觉，便会迫不及待地开始一段恋爱体验而完全不在乎恋爱的结果如何。
5. 恋爱形式浪漫化。当代大学生的恋爱更多注重的是彼此感情上的体验，大都追求现实当中的快乐，在恋爱过程中，互相赠送礼物（例如：服装、数码产品、化妆品等）是很平常的事情；特别是在情人节或是恋人生日等重要日子，很多人更是做到了提前策划、精心准备、不惜重金、大摆排场，其目的就是为了给对方一个大大的惊喜，用现在的话来讲，只要恋人开心就好。
6. 抗压能力脆弱化。如今的大学生多数都是独生子女，大都是在被过分溺爱的家庭环境中成长起来的，很多人从来没有经历过生活的挫折，因此在日常的性格特征中经常表现的自私任性、缺乏独立自主、抗压能力和承受挫折能力差等，而这些特征也在大学生的恋爱关系中表现的尤为突出。
7. 性观念开放化。随着我国社会的不断发展和，绝大多数人的性观念及性道德也随之发生了显著的变化。当代大学生的年龄大都在 20 岁左右，身体发育基本成熟，受荷尔蒙的影响，大多数人都有和异性交往的冲动。而作为接受西方文化最多、最快的大学生群体，很多人的恋爱观念、性观念也在一定程度上都发生了特定的变化。传统观念认为，恋爱双方只有在婚后才能同居，而对于当今很多大学生而言只要彼此真心相爱就可以住在一起，发生性关系也不再是什么不光彩的事情，同居完全是个人的自由，别人无权干涉。
8. 负面影响增多化。由于受错误爱情观的影响，很多大学生不懂得控制自己的情感，不会正确处理恋爱与学习之间的关系，一旦坠入爱河，便整日忙于如何让恋人开心、如何让恋爱关系更近一部等感情事宜上。迟到、旷课、课堂注意力不集中、夜不归宿等现象时有发生，久而久之，造成很多课程不及格，补考、重修甚至被责令退学，严重影响个人的学业，耽误自己美好的前程。此外，如今的大学校园涉足爱情的学生占多数，但“有情人终成眷属”的却凤毛麟角，一旦面对失恋，很多人都是表现的伤心欲绝、痛不欲生，感觉整个天空都是灰色的，全世界都在为自己哭泣，对生活失去了原有的信心，个人的学习、心理健康也受到了严重影响，更有甚者，会发展到自暴自弃、伤害对方、精神分裂甚至自残自杀的境地。

二、如何树立正确的恋爱观所谓恋爱观是指一个人对爱情的认识与了解，对恋爱的态度、看法以及行为倾向。此外，一个人的恋爱观很大一部分取决于他的人生观、世界观和价值观。对于当代大学生而言，我们提倡要树立健康科学的恋爱观，它主要包含以下几方面的内容：
1. 明确恋爱标准。大学生恋爱应当把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在恋爱标准首要地位，把善良、理智、责任心作为择偶的重要标准。因此，在恋人的选择上最重要的标准应是志同道合。众所周知，正因为马克思和燕妮的爱情建立在志同道合的基础之上才使得他们的爱情经受住了各种艰难困苦的考验，被后世传为佳话。当代大学生作为祖国社会主义事业接班人，其恋爱观应该是理想、道德、责任、义务与事业的有机结合才是符合时代需求的。
2. 要有责任心。很多大学生都是抱着“只求曾经拥有，不求天长地久”的心态来体验爱情的。然而，事实证明，恋爱是一种责任，需要彼此都有较强的责任心，只有真心相待、和谐相处才能保证恋爱关系朝着积极健康的方向不断发展。
3. 懂得包容。爱情是一把双刃剑，它既能给人带来快乐的体验，也会给人造成诸多方面的伤害。如果恋爱双方不能带着包容的心态去呵护彼此的话，一旦产生了矛盾，不但很难将问题有效解决好，而且四面八方赶来。在这里，歌圩固然是人们心中的众头戏，但伴随的各种活动，如舞狮、舞龙、演戏、斗鸡斗鸟、做买卖等活动也粉墨登场，在增加歌圩气氛的同时，也愉悦了人们的心情。
另外，对于唱歌的内容也是人们随兴而发，所以也更能考验人们的才智。对此古人也有相关记载：“俍人人风气最强…俗亦善歌…歌皆土音，取义比兴，以致慕悦之意”。另外，对于唱歌的字句形式，黄钧宰也有相关记载，五句“七七三七七”式，例如“入山听得好歌声，大风吹去北京城，心念念，皇帝听闻离了殿，人郞哥仔多聪明。”四句 “七三七七” 式，例如，“歌是要唱曲要弹，冇怕话，人无二世阳关耍，水流东海转头难。”在壮族歌圩中，有许多特定的节日唱特定的歌，如正月初一凌晨壮族妇女挑“新水”唱《伶俐水歌》；初一上午儿童到河边寻找“宝牛”时唱《寻宝牛歌》和《牵石牛歌》；四月初八祭牛节唱《哭牛歌》、《劝牛歌》；死人时前往吊丧唱《吊唁歌》、《二十四孝歌》；交朋友，娶媳妇时唱《关门歌》和《上梯歌》；好友聚会时，在宴会上唱《酒歌》；春节时唱《恭禧歌》；进屋时唱《赞歌》等等。在歌圩进行时，青年男女固然专注于寻觅自己未来的另一半，而少年们也可以借此来学习唱歌，以便传承这项久远的艺术形式。整个歌圩过程中，男女老少都聚集在一起，就像赶集一样，热闹非凡。值得注意的是，今天的壮族歌圩大多是政府有计划、有组织地举办的，歌圩的人数和内容都有相应的规定。虽然能从中看出壮人那粗狂不羁的豪爽性格，但毕竟已不是以前那种完全原生态的歌圩。这一方面是因为近代世俗文化的冲击，另一方面也是因为其自身已经不能适应社会发展的潮流。加上现代人既接受了科学知识的熏陶，婚姻也不再借助“歌圩”这一古老的形式，壮族歌圩也就失去了它存在的重要价值。国家和政府为了保存民族文化，在歌圩上投入了巨大财力、物力，毕竟不能让歌圩真正“复活”，这不能不说是一种遗憾。我们今天关注歌圩、认识歌圩，寄托了我们对于少数民族文化的珍惜和爱护，希望我们的民族文化能够去陈出新，蓬勃发展，以焕发出新的生机，来推进民族文化的发展和繁荣。

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吴宇 · 2022-6-6 08:00:14

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