你这么年轻，想了解文革吗？

五月渐尾。

大家在谋划着什么吗？端午节去哪浪？儿童节送女票小礼物？死命备高考、熬夜写论文，或者换季该换新衣服了……
走在马路上，车来人往，平静如常。
不过，五十年前的这时候，连睡觉，都揣着不踏实。有可能明早一起床，还没来得及看到太阳，就被举报、被抄家、被家破人亡。
五十年前的五月，是文化大革命荼毒万众的时候。那块沾满癫狂和人血的帷幕，正悄悄拉开。
你这么年轻，大约正想恋爱，才不care什么文革。
若是这样，这几本书能回答，为什么我们需要探讨那段伤疤。
若你有好奇，这几本同样能满足你，帮你多方面审视文革。
1 《一个红卫兵的自白》

这本书很好读，跟你认识的高中男生差不多口吻，有些调皮有些戏谑。
很多人了解文革，主要关注被迫害的知识分子，这本书提供了另外一个视角：一个小红卫兵眼中的文革。
他看到那些，从没读过《三家村札记》的人狠命讨伐，大杂院里的小老百姓们怎么沦为蹄下鬼，红卫兵上京接受检阅时的激情和疯狂，以及为权争斗的血腥……
有些简单，侥幸成了正直；而有些单纯，却成了戕害的借口。
值得一读。
2 《失落的一代》

如果说《一个红卫兵的自白》是管中窥豹，以点知面。那么这本《失落的一代》，就是从宏观角度来分析上山下乡运动。
作者是法国学者潘鸣啸。他着力探索，为什么会产生如此荒谬的政治运动？背后的动机到底是什么？并从意识形态、政治、经济多个方面分析。
或许我们还揭开不了被躲藏的事实，但至少可以稍微接近一些。
3 《暴风雨的记忆》

记忆，从来都是有选择的，美化的，甚至排他的。

之前看《口述历史下的老舍之死》和《老舍之死口述实录》时，就暴露得很明显。
这本书，采用了横切面的方式，同一个事件，多个讲述人。至于如何判断真假，谁在敷衍，谁在美化，就要考验阅读者的智慧了。
我很同意萧耘的观点：第一，年轻不是犯错的借口。第二，不是不原谅他们犯下的错误，而是不能释怀，他们至今仍在逃避，没有人真诚地道歉。
4 《牛棚杂忆》

季羡林先生的这本《牛棚杂忆》、杨绛先生的《干校六记》，大家都不陌生了。虚构类文学作品中，蛮推荐《芙蓉镇》和《黄金时代》，无论内容还是文笔，花上一晚上时间，值！
5 《一百个人的十年》

作者冯骥才。这是本纪实文学，里面承载着平民的血泪。被迫害致死的，疯了的，自杀的，无数哀嚎葬送在可笑的狂热里。
看完这本书，我差不多抑郁了一个星期。不想说话，不想搭理人。
至于作者提出的问题：这场劫难，为何只有各种掩饰，却没有忏悔？
没有深刻的反思和忏悔，谁知道下一次，什么时候回卷土重来。
6 《文革笑料集》

这本现在好像只能淘旧书了，蕴含着人民群众的大“智慧”。现在看来，可笑的疯狂，确实当时无数人坚定的信仰。如果有文革图书馆，这本书绝对该有一席之地。

sunyuyong · 2022-6-26 03:07:48

谨记历史，不要再重蹈覆辙。

0r46g · 2022-6-26 03:07:22

为了读第五本书找了全市，最后在一个小的流动机找到一本残破泛黄的书，读完的确抑郁了好久，内容已经记不清了但那种震撼感还记得。希望这个书单可以持续更新，已收藏()

ql5_ · 2022-6-26 03:06:46

还有陆犯焉识天池

moaqt · 2022-6-26 03:06:27

写文革的，我最喜欢的还是郑念的《Life and death in Shanghai》,译本《上海生死劫》也很棒，还有巫宁坤的《一滴泪》

ozow · 2022-6-26 03:05:33

这个这个，……读了一本之后也抑郁的不行一直失眠……就是恐惧

熊猫 · 2022-6-26 03:05:16

读了冯骥才的心灵实录，貌似和你说的是一个，上大学的时候整个学期人生灰暗呐…

wujhzl · 2022-6-26 03:04:21

答主好性感

htdvk · 2022-6-26 03:03:51

熟悉是因为历史书

莫生气 · 2022-6-26 03:02:57

文革农村事，我觉得贾平凹的（古炉）写的挺好，挺真实的

f84nqh · 2022-6-26 03:02:30

本来挺感兴趣的，稍微深入了解了一些，又不敢去看了，怕抑郁…QWQ不推荐偏敏感的人去看哦，哪怕写得再温和，仔细一嚼就是满口的细思极恐

cmr5k · 2022-6-26 03:02:15

夹边沟记事

w5t · 2022-6-26 03:01:50

年轻要读

黽力勉 · 2022-6-26 03:01:32

想无所不知，就要读的吧

yTVaLvwKPT · 2022-6-26 03:01:10

打算买这些书

江西萍乡 · 2022-6-26 03:00:33

没错。立场不一样。神烦一些类似的伤痕文学。对这些人，只想噙着同情的眼泪说：我非常同情你曾经的遭遇磨难。但是我更清楚知道，我今天能有这个资格坐在这里同情你，听你说故事，是谁给我的这个机会，是谁赋予我这个平等的权利。喝水不忘挖井人。我同情你家境没落经受的变化，但是再来一遍，我一定毫无疑问支持重新打到你的家族一遍，以捍卫我同情你的权利。

514a7 · 2022-6-26 02:59:56

所谓“不重视知识分子”的真相

　　说真的，在这方面，就是国民党的教育方针，都比北洋政府稍微强一些，至少搞过几个科学研究所。而担任教育部部长的陈果夫，还在1932年5月提出《改革教育方案》，竭力试图扭转这种文科生过剩而理科生匮乏的荒诞局面，为此闹得教育界一片哗然，引发了激烈的争论，修改了几次才勉强通过。
　　尽管有了上述一系列加强理科教育的努力，但到了抗战前夕，国难当头的时候，全中国还是有70%的大学生在读文科。而剩下的30%大学生当中，大部分读的又是医科或商科。真正在现代战争中最能够发挥用途，指导工人搞兵工厂、维修厂和建设战备公路的专业工程师，却是打着灯笼都找不到几个……
　　而搬迁到“西南联大”的那些大师们，最多也只能在报刊上发表几篇支持抗战的“精神原子弹”。
　　总之，民国的教育界有学术自由，有先进的治学理念，有国学大师，有“民国范儿”……就是没有培养出现代化建设所急需的技术人才，也没有诞生出像后世袁隆平那样可以让人吃饱饭的农科专家。
　　有人说，你这是人文科学无用论的错误倾向，伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭这些法国启蒙思想的泰斗，也从不管老百姓吃不吃得上饱饭啊！
　　可问题是，上述这些思想界泰斗在著述立传的时候，法兰西也没有堕落到民族危亡的关头啊！
　　虽然每个人都有思想的自由，在诸位民国大师们之中，也不乏正气凛然，令人敬仰之辈。但是，相当一部分很有“民国范儿”的家伙，却是在一个租界林立、包身工遍地、洋人横行、工业基础全无，战乱频繁、饿殍遍野的悲惨国度，在一个生与死，血与火的动荡年代，把民族存亡的大义完全抛到脑后，反倒是站在亡国灭种的悬崖边上摆出一副优雅的姿态，讲究什么思想独立、学术自由，玩什么小清新，搞什么小资情调，例如说鸳鸯蝴蝶派……我该说这是冷艳高贵，还是醉生梦死呢？
　　相对而言，似乎还是六十年代那句“不穿裤子也要爆原子弹”的悲壮豪言，更能让人感到折服。
　　——优雅不是一个贬义词，但如果践踏和遗忘了民族存亡的大义，那么所有的优雅都是可耻、可憎，也是可怜的，宛如南朝陈后主那曲哀婉的《后庭花》。
　　整个20世纪上半叶，中国一直处于战乱、饥荒、贫困和愚昧的深渊之中。在这种背景之下，挥霍民脂民膏，追求什么“优雅”的文化，都是不合时宜的；谈什么民国风和民国范儿，更是非常搞笑的。因为1%上等体面人的“优雅生活方式”，根本无法掩盖99%挣扎在生死线上的底层同胞的无尽苦难。
　　如果说前面描述日本公卿的种种腐朽做派，多少是因为当时日本国内安静无事，并无开拓进取的必要性，可以安心享乐的话。那么民国年代诸位文化人的小资生活，就正好应了明末陈子龙那句形容南明君臣的名言：“清歌于漏舟之中，痛饮于焚屋之下，而不知覆溺之将及也，可哀也哉！”
　　其实，对于胡适这些很有范儿的民国大师们来说，只要走出北平、上海这些大城市，走出他们的校园、书斋和沙龙，就会看到真实的中国，可惜大多数民国范儿都看不见，而看得见的人则都成了左翼革命者。
　　回到正题，在新中国成立之后，我党之所以要号召全世界中华儿女回来建设祖国，乃是因为当时中华民族最优秀的理科人才，有很大一部分都散落在海外。而在国内的大学里，却只能找到一群学文科的国学大师，真正的工程技术专家寥寥无几……
　　很显然，不管这些大师们再怎么擅长摇笔杆子、妙笔生花，也画不出工程蓝图啊！
　　接下来的时间里，中国人民的主要任务，显然就是要热火朝天地搞社会主义建设，在一穷二白的国土上建立起民族工业体系。在这种时代大背景之下，究竟是科学家、工程师更重要，还是国学大师们更重要？
　　公平地讲，许多民国文人对于中国革命都是有贡献的，他们用自己的笔为中国人进行了思想启蒙，揭露了旧社会的虚伪和罪恶。可是在革命胜利之后，他们也应该算是初步完成了自己的使命。
　　到了和平建设的年代里，那些曾经立下过无数战功的解放军人们，纷纷放下枪杆，拿起铁锹和榔头，为社会主义建设添砖加瓦。但很多文人的脑袋却转不过弯来，不愿意走出书斋、停下笔杆，去做一些社会上迫切需要的工作——例如说到乡下扫盲、普及基础教育之类。
　　而当时的中国穷困至极，百废待兴，还有朝鲜战争的巨大开销，实在是养不起一帮小资情调的文人了。
　　于是，就发生了让“百岁学者”周有光感到义愤填膺的一幕：1953年，上海实行工资改革，对待收入最高的大学教授和银行工作人员，取消原来待遇的80%。 100元改为20元；200元改为40元；300元改为60元。周有光对此愤愤不平地骂道：“……民国年代脑力劳动者的待遇都高于今天……工资改革的第二天，人人眼睛朝下，见面不打招呼了！晴天霹雳，中产阶级贫穷化！共产主义从一开始就不承认中产阶级，把中产阶级归入资产阶级。后来还掀起‘反右’运动，更加深入地、全面地否认中产阶级……”
　　拜托！这说法是多么的荒唐啊！想要给社会制造出一个稳固的中产阶级，有哪个国家是靠给吃财政饭的公务员大幅度加薪来实现的啊！而是要大家自己想办法创业，自己赚钱啊！
　　举个例子来说，当今只有1100万人口的希腊，在21世纪初加入欧元区之后，以为傍上了大靠山，硬是养了100万吃财政饭的公务员，自以为搞成全民中产阶级的“完美社会”了。结果随着2008年金融危机爆发，如今的希腊都变成什么模样了？说国将不国都是轻的！、
　　希腊还有欧盟这个大款可以傍，中国又该去傍谁？只能靠我们中国自己！
　　像是有本事搞发明创造，让全中国老百姓吃饱饭的杂交水稻之父袁隆平教授，不要说给他发10万的月薪，就是发100万的月薪，人民大众也会认为是应得的。而那些只会发几篇酸文的“公共知识分子”，发8000月薪都让人感觉太多——你的这些文章早就另外给过稿费了！
　　在我看来，假如这些“砖家叫兽”觉得生活不够宽裕，嫌钱少的话，那你就去出书写文章，赚稿费和版税啊！如果当真能够写出什么畅销书，甚至进一步改编成电影、电视剧甚至网络游戏，月入几十万上百万的话，想来也没有多少人会感到愤愤不平，正如同当今社会看待那些成功企业家一样。
　　说到这里，我不禁想起了前不久发生在美国华尔街的“奖金事件”——在2008年的金融危机爆发之后，保险业巨头AIG因经营困境，累计接受超过1700亿美元政府救助。但公司领导在得到政府救助之后，竟然不是首先想着如何弥补亏空，挽回客户的损失，而是拿出巨额款项给公司高管人员发奖金！
　　此事一被揭发，顿时引起民众的一片讨伐声——你们AIG先是亏光了我们存进去的钱，然后又要政府拿我们缴纳的税赋给你们填窟窿，最后还不肯填账上的窟窿，而是要把钱揣进自家腰包里拿走……最后，诸位只会亏钱的银行高管们，在无数愤怒公民的暗杀威胁之中，总算是勉强放弃了这笔不合时宜的奖金。
　　所以说，在新中国建立之初的艰难年代里，诸位民国大师们如果依然要求政府拨出巨款，给他们这些对实际建设工作没有多少裨益的文人，发放那么高的薪水。那么从本质上来说，他们跟华尔街AIG的高管们，在公司亏本倒闭的边缘，强行用老百姓的税款给自己发巨额奖金，又有什么不同呢？

mpnf8 · 2022-6-26 02:59:31

　怎么说呢？这两边的说法，都不能算是绝对的胡说八道，只不过是彼此的阶级立场迥然相异罢了。
　　——民国时代的旧中国，对于不同阶级的观察者来说，确实是有着两副截然不同的面孔。区别只在于由什么人持什么立场，从什么角度去看待那个社会。
　　要知道，每个人的内心都是自私的，通常只会从个人利益的角度去考虑问题。
　　简单来说，就是屁股决定脑袋，也决定了每个人的思路。
　　举一个比较极端的类似例子，在西藏叛乱被平定之后，许多旧西藏奴隶主贵族流亡印度。由于得到了欧美反华势力的财力支持，他们的后裔们有一部分混得不错，在那些“海外人权组织”里面充当宣传喉舌。
　　前几年，曾经有一位身为旧西藏农奴主后裔的女作家，在接受西方记者采访的时候，拿出自己的一本作品进行宣传，回忆自己幼时养尊处优的生活，大谈特谈旧西藏的精神生活是如何的崇高淳朴，喇嘛们是何等的圣洁无私，奴隶主们是多么的温和仁慈，贵族少爷们是如何的英俊潇洒，有情有义。而庄园里的那些农奴，在她的笔下总是又懒又馋，整天不肯好好干活，就知道琢磨着如何偷吃农奴主仓库里的食物。
　　——看到这里我就纳闷了，既然旧西藏是如此的幸福和谐，为什么这些“仁慈”的奴隶主们，在庄稼收获之后，按户头分配给农奴的口粮，总是这么少，以至于每年冬天都要饿死一堆人？
　　至于那些剥人皮、点天灯、杀人祭天和用少女腿骨做法器的猎奇传闻，这位女作家总是避而不谈，实在避不开了，就说这是多少年传承下来的宗教习俗，要大家“区别看待”，“尊重地方传统”！
　　——按照这种说法，日本是否还应该尊重古代盖房子要埋人柱祭神的传统，每盖一座摩天大楼就往地基里活埋一个少女下去？
　　在她的书里，还写了一个反映农奴“忘恩负义”的故事。大致上就是在某一年的冬天，有一个奴隶女娃的家里没有了粮食，全家都快要饿死了，只好偷偷潜入到她家的庄园，偷吃仓库里的食物，结果手脚不够敏捷，被庄园里的打手们给发现和逮住了——于是，她的爹娘兄弟都被活活打碎了脑袋喂狗。
　　轮到她的时候，被这位当时还是贵族小姐的女作家（或者是她的姐妹之类，记得不太清楚了）给发现了，由于看着这个预定被打死喂狗的小姑娘实在可怜，所以就下令饶了她一条命，让她在庄园里干杂活，也算是赏了一口饭吃。女作家还为此颇为自得，以为这已经是天大的恩德了。
　　谁知过了没多久，西藏叛乱爆发，一队解放军打到了庄园外边。这个奴隶女娃不但没有誓死抵抗来报答“大恩”，反而带头砸死了一个管事，打开大门“投敌”……在这位女作家看来，可真是十恶不赦啊！
　　总之，以大陆读者的眼光来看，在这位藏族女作家的笔下，基本上就是满篇的颠倒黑白——不劳而获的奴隶主永远都是正义高尚的完美圣人，而辛苦卖力的农奴和汉人则都是卑鄙阴险的无耻恶鬼。硬是把一个土地贫瘠、环境恶劣、残酷血腥、愚昧野蛮的人间地狱，描绘成了如天堂般美好幸福的“香格里拉”！
　　而如此荒唐的文字，在西方世界居然还广受吹捧，并且被认为是真理！

开心一刻 · 2022-6-26 02:58:40

对年轻人来说，那是一段陌生而熟悉的历史，陌生是因为时代的缄默，熟悉是因为那印记着我们祖辈的人生

fn39e · 2022-6-26 02:57:54

想了解，正是因为年轻

真龙963634721 · 2022-6-26 02:57:09

往事并不如烟

你这么年轻，想了解文革吗？

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