如何评价漫画《一人之下》580（617）话?

355nb · 2022-6-17 14:25:15

那就熬吧，你继续宝姐，我熬不住了先睡了哈

25tkf · 2022-6-17 14:25:08

冯宝宝，对你来说，时间还有意义吗？

这一篇回答，我并不打算细挖天国的原理和破解方法，因为看完这一话，我满脑子里只有这个声音。
长生：

仿佛所有修行之人追寻的最终目的都是这个，但是我依然保持之前的观点：长生未必是幸福，它带来的只有无穷无尽的孤独，它更像是一种惩罚，一种流放，你可以永远地驻留原地，却留不住哪怕一朵花的凋谢。

时间在天国毫无意义

无意义的时间，六个小时，一天，一个月，一年，十年，都是没有意义的。这些计量单位只是毫无用处的数字，连天国的主人华金纳也无法控制，她只是枯坐在此，她也无法确定天国中流逝的时间！

凡人所为，必有错漏

华金纳也没有办法准确判定时间，而是通过自己的呼吸来计时，只是时间无意义的流逝，而这也算是一种意义上的长生。
在天国内，没人可以伤害你，哪怕是你自己，所以当足够多的时间堆积到你崩溃时，你连自杀都做不到。

接收还是崩溃？

你有无限多的时间，却不能够做任何事，甚至连睡觉都做不到，哪怕是天国的主人也只能在天国中等待，用无限的时间逼疯你。

无尽的时间里只有孤独和空虚

在贝斯迪亚看来这也是一种酷刑，可他们不知道，这对宝儿姐来说只是日常，时间对她来说毫无意义，当一个又一个认识的人死去，宝儿姐依旧会独自留在世间。
狗娃子不想睡去，他想永远留在阿无身边，看着她，照顾她，可狗娃子做不到了。

那是一种无法言说的孤独

天国，就是在双方在孤独中的博弈，以一方的崩溃作为结局，可华金纳不巧地选错了对手，这无限的一分钟对宝儿姐来说也只是一分钟罢了。
而也正是这一分钟中又包含了无尽的孤独，坠入这一片星海中。

7w5qjn · 2022-6-17 14:24:22

写在开头

其实笔者早在上一期的分析中，就已经指出华金纳的“天国”就是一场彻头彻尾的“幻术”，而在本周三预告图发出来后，笔者心中的猜想也得到了印证，真相恐怕并不复杂，甚至出乎预料的简单。

参考笔者上周分析：《如何评价漫画《一人之下》579（616）话?》

而在笔者所在的讨论群（“一人情报局”QQ群号：1051509759，欢迎大家进群讨论）中，关于这一话的讨论，也是基本把本话剧情猜了个八九不离十。以至于笔者打开最新一期漫画，看完了感觉都是怪怪，米二你真的没潜伏在我们群里么？

好吧，如果米二你真的在咱们群里，麻烦把结局提前发笔者一份，不用多，把几个未知的剧情透露一下即可，笔者想给老天师写人物志已经很久了，目前就苦于不知道老天师当年被逐下山的经历，能否告知一二，完善下老天师的人生履历呢？？？
ok，开玩笑的，按照惯例继续分析本话细节。
梦的天国

华金纳的这招“天国”，其实在东西方的传统文化中都是有其出处的，也都有着完全不同的作用机理。笔者在此前的文章中提到过其中一种“天国”真相的可能：“深层梦境”，也就是电影《盗梦空间》中的迷失域。其作用原理类似于将人的精神（现实中的大脑活动）完全放松，陷入深层睡眠，
正所谓周庄梦蝶，黄粱一梦，人在梦中可能已经度过了一生，但在外界恐怕不过一场大梦罢了，梦的内外时差自然也可以称得上“一比无限”。

感兴趣的读者可以翻看笔者此前的文章。笔者在此不做赘述，下文将分析“天国”可能的另一种真相。
如何评价漫画《一人之下》579（616）话?

吴宇 · 2022-6-17 14:24:13

其实在观看这一话时，会感受到华金纳所创造的世界有很多不自然的地方。
1.既然在空间中时间是无限的，那为什么还要特意去计算空间中个人时间的当量？

2.天国之中的时间展示非常随意，之中出现了几个小时，一周，半个月。这到底是分镜的原因还是每个人在天国中流动的时间也是不同的。
3.她评价宝儿姐被关的时间期望时用的主语是天国而不是我。那她是不是只有打开天国和关闭天国的能力，至于天国是不是能关住别人她说了也不算？同时也说明了每个人根据自身的情况，被关的时间是不一样的。

结合以上的思路，基本上可以确定暴躁老哥的猜想是正确的。这是一个规则系的能力而不是创造一个类似于内景的空间。

那接下来说说个人基于当前的状况对于天国的猜想。
计算时间的意义
在正常情况下，时间可以是一个计算的工具，但更重要的情况是使一切物体有一个纬度可以累积相关的能量。（如动量需要时间才能累积动能）那在一个几乎不受物理法则限制的世界，时间似乎就是一个更纯粹的丈量工具。
狭窄且绵延的路
在这里我认为我们其实用另一个词来形容这条路比较好：“道”
人平时做事时总是会寻求反馈，正反馈多了倾向于坚持，负反馈多了则容易放弃。久而久之这一系列经验对内形成了世界观，对外形成了方法论，两者合并便成为了哲学。而驱使我们去做事的原动力则被称为意志力，这种能力让我们不至于有一点点负反馈时便放弃。
然而当一个世界，没有反馈，我们不知道自己做的事情到底对不对时。没有正反馈本身也是一种负反馈。犹如慢慢长夜秉烛夜行，很大程度上考验的就是人的意志力。考验人对于自己道的坚定程度，有点初中课文中《蒹葭》的意味。

结合时间与道路两者，我们能感受到，天国极有可能是一种极为纯粹的考验机制。
它考验的是人对于自己信念的坚定程度，而时间则是将这种坚定程度量化的一种方式。

k0x_m · 2022-6-17 14:23:14

《一人之下》漫画580（617）话，关于华金娜的天国与地狱这两种领域，除了对于西方文化的设定借鉴，如果放回到以利亚曾说过的东西相通的修炼的本质，其实很容易想到另一个与念头相关的“领域”——五行山

观前提醒：1，本文是以《一人之下》漫画为基础做的简单整理；不涉及具体细节，如果对个别人物或剧情感兴趣；希望大家关注原版漫画与官方信息；
2，文中涉及的修炼或各门派的简介，都是仅在一人之下世界观的语境下，结合个人浅薄的认识做的片面介绍；带有一定的主观倾向，目的仅是为了更好的解释个人观点，希望大家不要在现实生活中对号入座；
3，文中出现的如：详情之类的字眼，目的是为了缩短篇幅，不代表观点一定正确；

前言
第一次赌局
1.长生诀（握固）
2.七十二般变化（行气）
3.筋斗云（念头/注意）
第二次赌局

前言

关于华金娜的天国与地狱买这两种领域，除了对于西方文化的设定借鉴，如果放回到以利亚曾说过的东西相通的修炼的本质，其实很容易想到另一个与念头相关的“领域”——五行山

西游记第七回叫做八卦炉中逃大圣五行山下定心猿。个人理解为哪怕跳出肉身樊笼，也难以完全摆脱自然的基本规则；无论在什么情况下，都有相应的规则，没有规矩，不成方圆，这一点在术士共享的内景世界是如此；由于阵法的引导，内景世界中原本复杂的法术演变为了最基本的阴阳五行（张楚岚的金光咒就演变为了属阴的三春乙木）

在华金娜的“天国也是如此”，即使空间与时间甚至生命都被无限扩展，但是依然有质朴的规则支撑；

虽然我们不能预言宝儿姐跳出天国的方式，但是我们可以借用当年如来和猴子的赌赛来作为参考；众所周知，如来和猴子的赌局进行了两次，两次都是十万八千里，只不过一次花了一个跟头的时间，一次花了十四年；

第一次赌局

我们先来说这第一次赌局；

原文：佛祖道：“你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”

我们知道猴子从菩提老祖哪里学来了三样法术，分别是：长生诀，七十二般变化，与看起来没什么用处的筋斗云；而面对如来，如来偏偏选择让他用这看起来最不实用的筋斗云来争取入主凌霄的资格，这其实也是悟空的三样法术的性质所决定的；

长生诀（握固）

先来说孙悟空最引以为傲的长生口诀，这是前期悟空最大的人生目标，也是他学会的第一样法术，当他被锁到森罗殿的时候他立刻摆明了身份：“我老孙超出三界之外，不在五行之中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”但如果回到方寸山，我们再来看看这首长生诀，其实不难看出，全诗基本除了最后一句的“大饼”外，其他地方都说的是要握固精气牢藏休漏以及这样做的好处，个人认为这并不是教导了悟空该做什么，而是先告诫了悟空不要做什么；所以对是否掌握口诀，悟空的回答是：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”理论上张怀义画的守宫砂对张楚岚起到的也是同样的约束；

显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

虽然从被森罗殿拷走这件事来看似乎并没有那么靠谱，但考虑到当时生死簿上孙悟空已经342岁了，所以在西游记世界观中这份长生诀也很难说没有起到作用，

七十二般变化（行气）

但毕竟人生在世，不是恪守交通规则就能避免交通事故的；第二样法术七十二般变化其实就是对长生诀的补丁；虽然说的是预防三灾厉害，但是我们看看这三灾厉害：上有天雷打，下有阴火烧，中有赑风吹；但我们回忆一下全书，直到压到五行山之前，孙悟空还没等到菩提祖师说的第一次三灾的降临；

祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”

而如果抛开文中没提到的口诀与没有实际降临的三灾，七十二般变化唯一的特征其实只是要用到腮帮子（孙悟空用嗉囊代替）行气一般要闭气鼓咽；从基本的呼吸开始；

祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算！我虽少腮，却比人多这个嗉袋（指猿猴类、啮齿类的嗉囊。），亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些什么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。

如果抛开神话设定，其实把三灾厉害倒过来看就是七十二变的口诀，一则，明心见性，雷打不动，二则，天一生阳水，自泥垣宫下达涌泉；滋润五脏；三则，提气成风，行气上行至丹田囟门；（虽然现实中各家有各种口诀，但基本这些内容差别不大）所以个人认为所谓的变化，可能更多的是懂得行气后的不同运用罢了；

筋斗云（念头/注意）

悟空引以为傲的长生诀与七十二般变化在如来面前一文不值，反而这个作为师傅觉得“爬云”不酷，随便教的筋斗云却在最后成了有资格与如来打赌的筹码；

原因很简单，如果人体是三界，如果你的四肢是四大部洲，如果把你拓扑成一张纵横十万八千里的网络（大鹏是因为修炼的设定中有些东西的范围超过人体，比如出阳神）那么你身上可能只有一样东西能瞬间到达你的每一寸肌肤——感觉；人可以把注意力瞬间放在任何一个器官上，（当然这也是日后“搬救兵”的凭借；据仁王经卷上观空品（鸠摩罗什译）载，九十刹那为一念；据往生论注卷上载，六十刹那为一念。而念头的来回则是十万八千里；这个解读见仁见智，不过十万八千的根源应该是佛教概念，正所谓：借问灵山多少路，十万八千有余零。

所以个人认为念头就是悟空对如来最后的筹码，这是使动如意金箍棒的意，就像在一切的尽头，一念是凌霄之外，一念是五行之中，而留下的是证明自己来过的，天一生水与到此一游；

第二次赌局

第二次赌局是在五百年后；在唐僧（修行者）自身看来，这里不叫“五行山”而是叫做“两界山”因为在民间俗语中，因为”跳出三界外，不在五行中“其实也被用来形容出家人；为什么没办法驮着唐僧直接一念到西天呢？其实书里也解答过；在流沙河边就为什么不能驮师傅这个问题其实猪和猴有过讨论；

八戒道：“师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？须是你的筋斗方可。”行者道：“我的筋斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动？自古道，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。”

念头可以一瞬间十万八千里你的肉体可跟不上啊；所以只能一步一步脚踏实地的修行；正是那：九九归真道行难，坚持笃志立玄关。必须苦练邪魔退，定要修持正法还。莫把经章当容易，圣僧难过许多般。古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。这是九十九回通天河前的诗句：古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。

说了那么多，回到一人之下，华金娜的地狱是人的“念头”唯有舍念清净才能不被自身禁锢，那“天国”又是什么呢？

以上就是对漫画《一人之下》580（617）的整理，脑洞为主，欢迎各位老师斧正；

整理不易，跪求点赞
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