「一卷书」的「卷」是怎样一个单位？

有关回应 · 2021-5-15 09:18:19

你可以把它念成卷（三声）啊，这是一个比较形象的计量单位吧。以前写书都是写在布上或者竹片上卷起来，那就是一卷啦。一卷书的内容应该是一个完整的章或节，至少是一个相对完整的片段吧。

有关回应 · 2021-5-15 09:18:18

过去没有纸张的时候都用竹简～～用麻编成然后卷起来就叫一卷

有关回应 · 2021-5-15 09:18:17

清代叶德辉《书林清话》卷一解释书称“卷”时说：
卷子因于竹帛之帛。竹谓简，帛谓纸也。《墨子》云：“以其所行，书于竹帛。”《汉书·东方朔传》：“箸于竹帛。”王充《论衡》：“短书俗记，竹帛胤（俗本作乱。）文，非儒者所见，众多非一。”是竹帛本汉时通用物矣。帛之为书，便于舒卷，故一书谓之几卷。凡古书，以一篇作一卷。（《汉书·艺文志》有称若干篇者，竹也。有称若干卷者，帛也。）如《六经》汉人注本，皆小题在上，大题在下。（如《易》首《乾卦》。《书》《尧典》在上，《虞书》在下。《诗》《关雎训诂传》在上，诗名在下，皆是。）果为通连，则当大题在上，小题在下矣。卷之心必转以圆辊，两头稍长出于卷，馀出如车轴然。《隋书·经籍志》云：“炀帝即位，秘阁之书分为三品：上品红琉璃轴，中品绀琉璃轴，下品漆轴。”《旧唐书·经籍志》：“集贤院御书，经库皆钿白牙轴，黄缥带，红牙签；史库钿青牙轴，缥带，绿牙签；子库雕紫檀轴，紫带，碧牙签；集库绿牙轴，朱带，白牙签。”盖隋唐间简册已亡，存者止卷轴，故一书又谓之几轴。（韩愈诗：“邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。”三万轴即三万卷也。）其卷长短随其纸料，亦便于杂钞。吾尝谓《吕氏春秋》每卷月令十二纪后，杂入他文四五篇，其义绝不可晓。后始悟所书月令后有馀幅，故以他文接钞。迨改为刻本，遂仍其旧。又悟大小二《戴记》之分析，初本无所去取。特兄弟分执数卷，习之日久，各自为学。而小戴先列学官，大戴遂微。然观大戴三十九篇中，又杂出《曾子》十篇，益信古人钞书，取便诵习。自卷并为本，此义益无可考见矣。

也就是说，书称卷，是和当时的书写载体有直接关系的。写在帛上，“便于舒卷，故一书谓之几卷”。因为帛上能够写的内容有限，所以往往“以一篇作一卷”。简单来说，就是一卷帛上面往往只够写一本书的一部分，一个章节，这叫一卷。叶德辉说，有的时候为了凑够长度，会加一些不太相关的内容进来（这个问题就比较复杂，这里不讲）。
卷的形式是什么样的？“卷之心必转以圆辊，两头稍长出于卷，馀出如车轴然。”上面已经有朋友给了图了。通过叶德辉的引文可以看出皇家藏书是很精美的。
因为早期书籍十分珍贵，占体积也比较大，也是散装的（好几卷才一本），古人看书、抄书，也不一定看全本，经常只看其中的某几卷，皇帝此书也很多时候只赐一本书的某几卷（具体例子一下想不起来了，但是不少）。
宋代以后随着造纸术、印刷术的发展，纸本书逐渐取代了其他形式。这个过程是很缓慢的，宋代以前已经开始，这里不是重点不讲，重要的是因为过程缓慢，所以原来的形式在书写载体改变的情况下依然被延续了下来，即使纸质书已经是一本一本的了，里面分章节依然是卷一、卷二……
一卷书多少字？这个是不一定的，不能取平均数，早期卷的长度因为内容不同（公文性质、经文性质等等）长度也有变化。特别是纸质书的卷更加混乱，有长有短，能确定的是同一本书各卷长度是大致相同的。
卷和篇、章之类相关概念的关系？纸质书流行以后，卷和篇、章之类概念在使用上几乎没有什么区别了，但也有例外，第一应始终记得纸质书不是一下流行起来的！第二是总有人喜欢复古。在纸质书流行以前形成的材料中，他们是有区别的。卷是单纯形式上的，与内容关系不太大，所以可能几篇、几章为一卷，或者几卷为一章，都有可能。册和卷早期类似，纸质书流行后，册很多时候变成和本类似的概念了。
概念上的混淆，很多时候是把历时性的变化放在共时平面进行考察了，叶德辉说“自卷并为本，此义益无可考见矣。”可见变化在什么时候发生、怎么发生，其实很多古人也不太清楚。

有关回应 · 2021-5-15 09:18:16

卷的来历，可谓童叟皆知，古代书籍右起竖排，卷起收藏摊开阅读。
过去说一卷书的频率就跟今天说一卷纸差不多。

当初我主要是想问两点：
一是为什么古人要用「卷」这个单位？
二是「卷」这个单位到底多大？
其实我现在所知的，并不比两年前提问时多多少，我只是把自己的一些粗浅的观察分享出来。

一卷纸是多少纸，恐怕谁也说不清楚。所幸古人不像我们这么随意，一卷书还是有个大体区间的。古人为什么要用「卷」，恐怕原因也在于此。限于排版技术，古代每部书的「总字数」也许不容易像今天这样轻易得出，但不要紧，知道了卷数，你也会大概知道这部书有多少内容，需要多少时间看完。不像今天，书不分厚薄都是「本/册」，你说你一个月看了五本书，没准还不及我一本的阅读量咧。

以下是一些正规古书里「卷」的规模。
イ、吕氏春秋，秦代奇书，「一字千金」的典故就来自这里，笔者估算足本每卷约八千字
ロ、淮南子，成书于西汉，每卷六千多字
ハ、史记，52万字，130篇，通常认为是130卷，则每卷四千字；可见古人有时会把一整部书里的「篇」与「卷」等同。手边中华书局无注释版书页内标着740千字，看来标点多出了42%，加总后每卷五千七百字。
上边吕氏春秋26卷、160篇，那么问题来了，除了「卷」之外，古代的「篇」又是怎样一个单位？其实很简单，跟今天的「篇」一个意思，作者觉得一摊字码完了就是一篇，长短随心所欲。
假如我是司马迁之后唯一拥有史记的人，那么我把每两篇合为一卷出版也可以，这样每卷就是八千字；甚至每三篇合为一卷，每卷一万二千字，这个规模与后边的佛经比起来，也不算出格。可史记他就是130卷，这个数字仅仅取决于当时他恰好用了某种规格大小的书写材料；我要穿越回去送他长度能容纳双倍文字量的上好绢纸，那么今天的史记可能就会标注为65卷了。
ニ、包括史记在内的二十四史，3213卷4000万字，平均每卷一万二千字
ホ、昭明文选，60卷60.8万字，平均每卷一万字
ヘ、全唐诗，900卷1500万字，每卷一万七千字
ト、有数据说白氏长庆集75卷不含标点的统计是每卷两千九百字，我把手边txt格式白氏长庆集(含标点和少量空格)打开看了一下，每卷五千九百字
チ、上座部核心经典阿含经中的杂阿含经，每卷一万一千至一万二千字(含标点)
リ、大乘佛教核心论典之一的大智度论，每卷一万至一万二千字(含标点)
ヌ、唯识宗佛教核心论典之一的瑜伽师地论，每卷七千五至一万一千字(含标点。以上三部经论都是在M$ Word里细细估出的)
ル、宋朝司马光的资治通鉴，294卷398万字，平均每卷一万三千五百字，看到数字我想这一定是猴子搬来的棒棒……不知何故网上都是含糊说通鉴有300+万字却无确数，我手边的中华书局版四册32开本只有原文，扉页写着字数3980千字，但这个版本添加标点了，若按史记42%的溢出率扣除下来居然不到300万字了，可见通鉴的句子比史记长，扣得少
ヲ、四库全书，79337卷9.97亿字，每卷一万二千五百字
ワ、古今图书集成，收典籍一万五千多卷，一亿四千四百万字，分装成五百七十六函，合每卷九千六百字(或更少)
カ、新教徒的圣经(这个不是中国的古书)，旧约929章706875字，新约260章224823字，合计66卷931698字，每卷一万四千字
ヨ、全宋诗(这个不是古书)，72册3785卷4000万字，每卷一万又六百字
タ、另有一些我无意中看到的数据：

《荒政辑要》9卷，卷首1卷，82500字；
《大方广圆觉修多罗了义经》2卷，13171字；
《高僧传初集》15卷，卷首1卷，156327字；
《维摩诘所说经注》8卷，85418字；
《庄子内篇注》4卷，66315字；
《大乘起信论直解》2卷，43029字；
《成唯识论述记》60卷，580776字；
《禹贡揭要》1卷，17766字；
《花间笑语》5卷，48240字；
《榕郡名胜辑要》3卷，47520字；
《唐陆宣公集》24卷，约18万字；
《增订愿体集》4卷，卷首1卷，附经验良方1卷，58464字；
《易成方》2卷，30720字；
《东京梦华录》10卷，30000字；每卷三千字，是我所知的下限
《汉隶辨体》4卷，91476字；每卷两万三千字，是我所知的上限
《破邪论》2卷，24757字；
《文心雕龙》10卷，50000字；

根据以上粗疏的数据，可以大概看出古人的一卷大概在一万字上下，七千五以下算少，一万二千以上算厚道，区间内算正常。回应文首加粗部分提到的时间：通常一盏茶时间可泛读一卷，一炷香时间可精读一卷，300卷以上的精读量就老老实实安排一年吧。
畸低的以史记为代表，如果按后代史书的规制来算，史记卷数至少砍一半；孟元老写东京梦华录大概用了高档材料吧，所以比较精致(瞎猜的)，每卷三千字。
每卷超过两万的寥寥无几，一定是写高兴了懒得翻页。
佛经每卷字数比较标准【其实佛经不光字数标准，用语在同时代中最标准的。

以上数据有的包括标点。如果去掉标点，一万字每卷的可能实际只有七千字。
说个大家都略熟悉的例子吧：老子五千言，德经一卷，道经一卷，加标点排版后就是七千言了，每卷三千五，虽然也很少，但比之两千五一下多出来40%呢。

以上。

有关回应 · 2021-5-15 09:18:15

@李龙涛的答案并不严谨完全。

“卷"最初是古代书籍的一种计量单位。
古籍的源流经过几个阶段，以甲骨为载体、以金石为载体、以简牍为载体、以缣帛为载体和纸张为载体。
“卷”的来源与缣帛为载体息息相关。

春秋战国简牍书籍盛行的同时也出现了以缣帛（丝织品总称）为载体的另一种书籍。缣帛质地轻软　，运笔流畅，舒卷由人，又可以根据需要尺寸进行裁剪，好处多多。但缺点也很明显——价格过高，不方便改动。
在以纸张为载体的书籍全面推广之前，竹帛始终并行。

刘向为孝成皇帝典书籍二十余年，皆先书竹，改易刊定；可善写者，以上素也。

——《太平御览》卷六○六引《风俗通》
上面是汉代竹帛并用各取所长的例子。

短幅的帛书通常折叠收藏，长幅的往往为了保存和取用方便就围绕小木条，卷成一束，称为“一卷”。
“卷”由此演变为书籍的计量单位。

现在我们能见得最常见的了除了原先家里挂的旧式中堂，还有08奥运会的画卷舞台。

在此之前应了解“册”“牍”的概念，也就是说在汉代之前还没有“卷”的称法。
从商到汉代，专用的书写材料是通过加工的竹片（简）和木板（牍），作为当时最主要的形式、普遍的形式书籍是以简牍为载体的。“册”“典”二字出现于殷墟甲骨卜辞，商代已有简册，至今考古发现的简册实物最古的是1978年在湖北随县曾侯乙墓出土的战国初期简。
古人在使用简牍书写过程中发明了很多专用名词。例如把单片的竹片叫“简”，由许多简编联而成的物体叫做“册”或“策”。把连简成册的丝绳叫做“编”，把单块方状木板叫做“版”，已写字的版叫“牍”等等。
一部著作用简很多，就每篇为一册，每一册围绕最末一简卷为一束，再在第一简的前面加上“赘简”，写上篇名，以方便查阅。
因此，@李龙涛上所给严格说应当是册或简牍（著作成文写在册上，百字以下短文或书信写在简牍上）。

「一卷书」的「卷」是怎样一个单位？

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