如果《西游记》完全按原著拍会怎样？

大家都知道，西游记不仅仅是一部神话小说，著作里面写出来的第二层甚至第三层深意实在是太多了，在我心目中是排四大名著之首的，有些情节不加以修改，可能不适合当前价值观，比如唐僧怪孙悟空不给他去化斋饭，说得难听又自私，似乎不太符合他高僧形象，又比如黄狮精，黄袍怪等等，实在是妖怪中的一股清流，拍的太好又不免背驰惩恶扬善，然而整本书都在质问着我们，到底什么才是恶？什么才是善？什么才是正？什么才是邪？若天庭是正，为何凤仙郡郡主打翻贡品喂狗，天庭领导就罚当地民众三年不下雨？
很多书中对话，竟无法直接作为台词，因为太颠覆人们对西游记赋予的那种“正”的概念。
这些大概是最难拍的地方。
再一个就是，书中关于场景的描写，想象力真是没法形容，若是按照书中描述拍出来，怕是魔界，权力的游戏等都要汗颜。
欢迎大家发挥意见。

我就想看第七十二回《盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形》该怎么拍。小时候，在那个知识匮乏的时代，我是把这一回当黄书，读了一遍一遍又一遍。

褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。
肘膊赛凝胭，香肩欺粉贴。肚皮软又绵，脊背光还洁。
膝腕半围团，金莲三寸窄。中间一段情，露出风流穴。

西游记的原著，真的真的真的是少儿不宜，诸位家长可要当心。

书名为《品读西游》，光明日报出版社

《品读西游(上中下)》以明刻本《李卓吾点评西游记》为底本，《李卓吾点评西游记》是目前所发现的最早的《西游记》评点本，由明朝批评家叶昼托李卓吾之名对原著进行了全面的点评。他从小说所体现的“极幻”与“极真”的辩证关系入手，对《西游记》的奇幻性格进行了评点。

这是我见过最好的一套西游记书本，字体、排版、纸张、插画都很赞。我买了两套，一套自己看，一套送人。送给我一个在读初中的外甥，突然感觉我好像是在害他。罪过，罪过。
======
书是在苏州平江路与白塔路交界处的一家名为“知止书店”里买的。书店不大，书很多，可以淘到很多库存书、二手书。今天中午午休时间，我去看了看，还有大约四套《品读西游》在卖，是新书非二手。书店里边的书卖的很便宜，大都三折或十元一斤，还有特价的两块钱一本。我买第一套是27元，第二套是老板送我的。因为老板是佛教徒，那书封面上有佛祖的画像。当时老板很虔诚的举着书，拜了拜，送给我结缘了。为什么第一套收钱了呢，因为那次老板不在，老板娘在。
光明日报出版社出的是一系列“品读中国传统文化经典”，与《品读西游》并列的，还有另外三部名著。之前店里有卖《品读水浒》，可惜我没买。不过我刚在多抓鱼上下单买了套二手的《品读三国》。

我觉得以今天的拍摄技术来看《西游记》完全可以拍，如果说不能拍，那究竟什么地方导致无法拍摄呢？我觉得有必要探讨探讨。
一、广电过不了审
就像题主在问题中说的那样，血腥镜头太多。仅凭这一点广电绝对无法过审。
但是相较于美国僵尸电影电视剧，比如《行尸走肉》系列里的各种逼真的干尸、碎肉、内脏、骷髅、血浆等等，西游的血腥程度还差得远，远不及世界级禁片的程度。因为《西游记》压根就没有把血腥的东西当做重点描述的对象，我希望大家也不要反复纠结于此，这不是重点（怎么回答问题的各位都把重点放在血腥上了？怪哉怪哉）。
二、受众认知的不统一会导致反对声音过大
虽说《西游记》是名著，我敢说中国有很大一批人是没看过原著的，我说的原著可不是现代人“美化”过的口水文，我指的是原版白话文《西游记》。包括回答问题的各位，真的都看过《西游记》原著吗？完整看完了吗？看过几遍？
看一本书就如同认识一个人，看过一点的书只能算“在人群中多瞄了你一眼”，根本就不算初识。
有人把书买回来陈列在书架上几十年都没翻过几次，这只能算对门的两家公司的员工，尽管离得很近，几十年里上下班只是互瞄一眼，仅此而已。
有人说我虽然没看原著，但是我读了某某专家解读的某某书，比如吴某云的书。看完之后受益匪浅，感觉《西游记》太有意思了，我已经完全了解《西游》了，我也是专家了。
这个就相当于你的同事在背后地跟你嘀咕对门公司里的那个人的各种小道消息，他说的再详细，那也是他自己主观的东西。你要全面了解一个人必须亲自去交往才行。
看过几眼的书就相当于两个不熟的人见面打打招呼，开开玩笑。关系根本没到找人帮忙办事情的程度。
完整看过一遍的书才相当于两个人初识了，根本谈不上深入了解。
只有反复读过数年的书，而且是时间跨度很长的一遍遍地读才算是彼此深知的多年老友。
试问这种读书方式中国有几人能做到？
所以你如果完全按照《西游记》原著拍摄将会有一大批人不认可，因为跟他们过往认知《西游记》差异太大。然而这些不认同你的人可能连原著都没翻过，他斩钉截铁、义愤填膺反对的依据可能仅仅只是自己小时候道听途说的一些东西或者浏览贴吧的时候看到别人说的一两句话。这背后的理由可能十分可笑，但是有的人就是敢用根本站不住脚的理由当做他理直气壮的勇气！你说气不气。
所以，最好的办法就是在前期宣传的时候尽快占领学术高地，让大家觉得，反对你就等于没看过原著，批评你就等于没文化。适当的采用“皇帝新衣”式的洗脑方式。然后再在电视画面的转场或者不容易让别人理解的地方加一些原著原文，这样会显得很有说服力。
估计电视播出后弹幕就会一片“哇，好棒，这就是我看过的原著”，“哇，激动，很尊重原著，感恩”，其实发这两条的朋友压根就没看过原著，之所以这样说主要是被前期宣传洗脑了，毕竟没人愿意被人说没文化嘛。
三、你的认知已经被严重“污染”
有朋友看到上面第二条的后半段一定难以接受:怎么可以这样呢？咱们是正义的一方，是对的，他们通通都是错的。作为正义的一方就应该跟他们硬扛！爱看看，不爱看滚！。。。
其实适当用些小技巧把事办成才是最重要的，兵不厌诈嘛！如果受众都是吃瓜群众那还好说，最难办的就是那些了解一点西游的人。因为他们的认知从一开始就已经被错误的观念“污染”了，被带跑偏了。你想让他们相信自己这些年脑海中对西游的认知都是错的，这太难了。
加之在此之前的各种西游电视剧形象和剧情已经在人们脑海中定型了。想让他们接受你甚至接受原著太难。
所以反洗脑受众，培养受众，这个很重要。
四、名著跟传播度不成正比
我发现一个现象，现如今关于《西游记》阴谋论的解读真的越来越多。而阴谋论的东西似乎天生地带有传播性，就像病毒一样迅速蔓延。这些书往往打着“解密”的噱头吸引人看。
说实话我也爱看关于西游记阴谋论的解读，我看过的阴谋论至今不下十种了。但是好在我从一开始读的是原著，已经有了“抗体”，所以游走于各种烈性传播源之间不会被传染。那些没有“抗体”的小伙伴就没这么幸运喽，被某种阴谋论“病毒”传染之后人基本上就跟僵尸一般，六亲不认，脾气暴躁，见谁咬谁，唯一不咬的就是携带同样病毒的同类。
阴谋论传播力度很大，但是很抱歉，名著天生高冷。传播性不是名著的特征，如果完全按照西游记拍摄，你要考虑用户粘度。恐怕观众看到一半就会弃剧。
最好的拍摄手法就是把故事重新编辑一下，在保证原著内容的情况下让故事充满可看性。比如营造悬念，画面宏大等等吸引大家去看。

题外话:
为什么阴谋论会盯上西游记，并且乐此不疲。我大概总结为以下几点:
1、《西游记》主旨的不确定性和开放性。
说句不怕大家笑话的话，小弟不才，读了这些年《西游记》我始终不知道作者究竟想表达啥，我无法给这本书做一个概括，更不敢妄言这本书的主旨。
不仅仅是我，即便是“居庙堂之上”的学界对于《西游记》究竟写的是啥都没有统治性的定论。
有的说是权利斗争，也就是通过佛道相争映射时局。
可这种说法无法解释天庭同时容许存在各种派系的人。太白金星是道教人士，受玉帝信任，但是他分明对取经团队帮助很大。
取经团队出现困难后，佛道都会帮忙，如果是权利斗争，道派完全可以袖手旁观，实际并没有，并没有冰火不容的情况，至少明面上没有，所以这个说法不咋成立。
有人说《西游记》是内丹修炼秘法。西游团队取经的过程就是人体修炼内丹时的不同阶段。
这个说法历史很悠久了，可以说属于伴随这本书出现一直就有的说法。我个人觉得有道理，但是也不讲理。
你要知道古人都是博学多识的，不排除作者写书的时候为了灵感的需要或者让自己的书更具备内涵，特意参考了道教内丹的一些修炼过程，但并不能以此为根据就说这本书讲的是修炼。
就好比北京紫禁城在设计之初参考了周易八卦，阴阳五行的理论，但是你不能说紫禁城不是建筑是易经五行吧？喧宾夺主要不得。
其实啊，说一句大逆不道的话，《西游记》在那个明初小说盛行的年代其实一点也不突出。只是由于它在当代被“翻了牌子”，成了如今四大名著之一，大家不由自主就会认为这里面肯定有事，要不然一本普通的书咋可能是名著？
其实代入古人生活的那个年代，这种章回形式的小说就相当于如今的网络小说，是没办法登堂入室的。所以作者干脆都不署名，因为不好意思，要脸。以至于到底是谁写的西游记至今没有定论。
如今最权威的说法是不同的人在不同时期集体创作的。所以，这本书很难有什么统一的主旨。
我在读书的时候很明显也能感觉到有的章节的写作手法跟其它章不同。比如收复老鼠精那几章，感觉就是后来硬塞进去的。那一章最为怪异的就是悟空水平水到无以复加，明明已经可以当场打死老鼠精偏偏不打死。还有托塔天王对悟空的态度也前后脱节，前几章还笑脸相应，这几章居然说他对悟空积怨很重，感觉前后脱节，十分牵强突兀。
还有凤仙郡那回，我觉得简直就是凑字数。跟败笔没啥区别。
正是《西游记》这些“特点”，让那些对合理性有洁癖的人感到难以接受，为了找一个合理理由，他们才绞尽脑汁各种解释。最后越解释越黑，只能流于阴谋论。
2、解读者的性格决定
通常一个爱写阴谋论的人对任何书都喜欢用阴谋论去解读。只是他恰巧也用阴谋论解读了西游记又恰巧被你看到了而已。
不信大家可以找一个西游阴谋论解读者，看看他解读的除西游记以外的其他书是不是也是阴谋论。这是性格决定，本身无可厚非，只是不要去深信即可。要不然就陷入别人设计好的“诸罟镬陷阱中”了。切记切记！
3、阴谋论看起来很有内涵
阴谋论就像成功学一样会给人一种满足感的错觉，会使人觉得很有内涵，“哇，原来书里蕴含这么多话外音啊，不愧是名著啊，古人真伟大”。如果一本书让你有这种感觉这多半不是名著。
名著对人的影像一定是潜移默化的，一开始你读名著一定会有一种“被骗了”的错觉。会让你有一种挫败感，“大家都觉得他是名著，为什么我读来无趣”？
当你把书扔到一边，过几天你才会品出一丝书里的味道，可谓“后劲”十足。你产生一丝满足的快感
当你满怀期待的再次拿起书，想证明自己之前是不是误解这本书了，觉得自己这次一定能看进去的时候会再次发现自己又被“骗了”，你再一次把书扔到一边，束之高阁……
这个过程会反复重复。直到有一天你忽然发现，你开始适应这本明代小说那种晦涩的白文跟现代话的那种差异之后。你发现自己完全可以顺畅的去读这本书了之后，你才真正体会到了这本书带给你真正的乐趣。那种诙谐的写作方式会让你忍俊不禁，这个时候你才真正体会到《西游记》之所以是名著的乐趣。你不由自主的会产生一种满足感，一种“我获得了一种别人不具备的认知”的兴奋感。此时的你又哪有工夫去在意《西游记》主旨到底是啥！一切都不重要了，因为那根乐趣无关！
名著之所以不具备传播性就是这个原因。他是一个虐人的过程，是相互适应的过程。

题外话到此……接着题目说
五、小说跟影像无法直接对接
由于《西游记》属于小说，而要拍成电视剧的话原著的对话就会显得太少，尽管西游记原著已经属于“话唠”级别的小说了。要拍电视剧的话恐怕要额外的加入很多原著没有的对话。所以理论上说不可能拍的跟西游记原著丝毫不差。
看过美剧的都知道，一部美剧最精彩的部分往往都在开头跟结局，中间所有的剧情都有“凑剧”之嫌，剧情推进缓慢，龟速。而且存在大量的对话，精彩部分少之又少，一推再推，吊足胃口。
所以要把《西游记》拍成电视剧的话需要大量重新合理编辑，这不是一个人可以完成的事，太难了。
就写这些

掼成肉饼、脑浆迸裂、到处是人皮……类似的暴力情节数不胜数。八戒变鱼调戏蜘蛛精，色情的情节也不在少数。
其实这些暴力色情的情节并不是最重要的，毕竟现在有类似情节的影视剧也不是没有，重要的是《西游记》在大多数人心中的形象将会完全被颠覆。看过原著的人能有多少？我想不会太多，看过杨洁导演拍的《西游记》电视剧的人有多少？非常非常多！
孙悟空突然不可爱了，真的是那个尖嘴猴腮的形象了。八戒突然不是白净的家猪了，变成了身型巨大的野猪形象。沙僧不在憨厚了，变成了身高几米的蓝脸夜叉。不光是某位想霸占西游的老艺术家，无数的老百姓都会说“这拍的是什么啊！”“这哪像孙悟空啊！”“这沙僧太吓人了！”
所以说，即使拍出来，即使过审上映，老百姓也绝对不会买账。旧版电视剧实现太深入人心了，以至于无数人以为原著就是那样，所以，你再拍一个真实的，那个讽刺官场，充斥着暴力阴谋的西游记，观众很难会认可的。原著肯定是精彩的，深邃的，所以才被称为“名著”，这么说可能有些不礼貌，但真的能够理解欣赏原著的人，能有多少？这些人的数量能够撑起收视率吗？所以说，按照原著原原本本拍出来，大概很大可能会惨败，某种程度上（参看全国十几亿人口），《西游记》原文真的算是“小众”的著书了。

1、生出孙悟空那块石头是什么样子：

其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。

三丈六尺五寸≈12.16m，二丈四尺圆周的半径≈2.54m。

2、每次筋斗云都要翻几个跟头。

悟空弄本事，将身一耸，打了个连扯跟头，跳离地有五六丈。……
祖师道：“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯方才跳上。我今只就你这个势，传你个‘筋斗云’罢。”……
悟空谢了。即抽身，捻着诀，丢个连扯，纵起筋斗云，径回东胜。

3、孙悟空身高120cm左右，合适的演员会比较难找。

魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？”悟空骂道：“你这泼魔，原来没眼！你量我小，要大却也不难。你量我无兵器，我两只手彀着天边月哩！你不要怕，只吃老孙一拳！”纵一纵，跳上去，劈脸就打。
……
三藏欢喜道：“你这个模样，就象那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”

所谓美猴王，在人类看来，还真不见得美。

那老者扯住三藏道：“师父，你倒不言语，你那个徒弟，那般拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个痨病魔鬼，怎么反冲撞我这年老之人！”

4、从定海神针到金箍棒，主要是变细，长度变化很小。变化后的金箍棒，长度依然是孙悟空身高的5倍左右，演员拍武戏就很为难了。

悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。……拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。
……
（黄风岭）小妖道：“洞门外来了一个雷公嘴毛脸的和尚，手持着一根许大粗的铁棒，要他师父哩！”

5、十代冥王是一起出场的，阎罗王只是其中一个。想象一下十个冥王排着队出来的场面……

十王躬身道：“我等是阴间天子十代冥王。”悟空道：“快报名来，免打！”十王道：“我等是秦广王、初江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。”

6、孙悟空当“弼马温”时特别勤劳敬业。

弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤：但是马睡的，赶起来吃草；走的捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，都养得肉肥膘满。

7、孙悟空在花果山有六个结拜兄弟。

他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称做覆海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”*狨王道：“我称驱神大圣。”

8、十万天兵天将也是在陆地上安营扎寨的。

当时李天王传了令，着众天兵扎了营，把那花果山围得水泄不通。大圣道：“他还要安营在我山脚下。我等且紧紧防守……”

9、敌退十万天兵天将，并非孙悟空的个人功绩，而是部署作战的成果。

这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了……大圣道：“捉了去的头目乃是虎、豹、狼虫、獾獐、狐骆之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？”

10、二郎神擒住孙悟空时，用钩刀穿了孙悟空的琵琶骨。

使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。

11、火眼金睛是红眼病。

只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害眼病，故唤作“火眼金睛”。

12、如来佛祖是带着阿傩、迦叶一起离开灵山，在凌霄宝殿收服孙悟空的。

如来闻说，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。

13、玉帝和佛祖的来往，颇有些官僚主义作风。在收服孙悟空后，玉帝摆宴庆祝，邀请如来，如来先打个官腔：

如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”

玉帝这边呢，几乎把叫得上名的神仙都请来了作陪。

玉帝传旨，即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台。

神仙也不是空手来，都带着礼物。

王母娘娘……施礼曰：“无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数枚奉献。”
寿星……申谢道：“更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。”
只见赤脚大仙又至……对佛祖谢道：“无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”
如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。

14、孙悟空被压五行山后，有吃有喝，都有赖于如来佛祖的“慈悲心”。

（佛祖）又发一个慈悲心，……但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。

15、沙和尚说出这样的台词后，憨厚老实的人设恐怕就崩了。

“没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。……菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底（这个水，鹅毛也不能浮），惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍……”

16、天蓬元帅被贬下凡变成猪身，是一次投胎失误。

那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡；一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拨救拔救。”

17、天蓬在云栈洞有过一个老相好。

怪物道：“叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见我有些武艺，把我做个家长，又唤做‘倒查门’。不上一年，他死了，将一洞的家当尽归我受用。在此日久年深，没有个赡身的勾当。”

18、观世音刚到长安城时，“扮猪吃老虎”，住在土地庙，把土地赶到城隍庙去了。
19、陈光蕊放生鲤鱼，不是因为“信锦鲤”，而是因为鲤鱼眨眼了。

光蕊即将一贯钱买了，欲待烹与母亲吃，只见鲤鱼闪闪咪眼，光蕊惊异道：“闻说鱼蛇咪眼，必不是等闲之物！”……就把鱼送在洪江里去放了生。

20、主角光环有多可怕？呶，即使是死了，也是双标。

却说刘洪杀死的家僮尸首，顺水流去，惟有陈光蕊的尸首，沉在水底不动。

21、为了作记号，唐僧刚出生，就被妈妈满堂娇咬下一根左脚小脚趾。
22、唐僧还是江流的时候，和母亲重逢后，奉母命找到了瞎眼的奶奶。唐僧在奶奶的眼睛上舔了一下，奶奶就复明了。
23、陷害陈光蕊的两个人的死法很惨。

丞相大喜，就令军牢押过刘洪、李彪，每人痛打一百大棍，……先将李彪钉在木驴上，推去市曹，剐了千刀，枭首示众讫；把刘洪拿到洪江渡口……活剜取刘洪心肝，祭了光蕊。

24、唐僧一家团聚后，不久，唐僧的母亲就自杀了，书中只是一句带过。

后来殷小姐毕竟从容自尽。

25、用鲤鱼和袁守诚换卦的那个渔夫，还有一个砍柴的朋友，二人的话痨属性要是拍出来，画风绝对是两个罗家英……

一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。……张稍道：“李兄，我想……那争名的，……夺利的，……受爵的，……承恩的。算起来，还不如我们水秀山青……”
李定道：“张兄说得有理。但只是你那水秀，不如我的山青。”
张稍道：“你山青不如我的水秀。有一《蝶恋花》词为证，词曰：@##￥%%……￥
李定道：“你的水秀，不如我的山青。也有个《蝶恋花》词为证，词曰：#%￥￥%……
渔翁道：“你山青不如我水秀，受用些好物，有一《鹧鸪天》为证：……&￥#%&%……
樵夫道：“你水秀不如我山青，受用些好物，亦有一《鹧鸪天》为证：&……￥%￥……
渔翁道：“你山青真个不如我的水秀，又有《天仙子》一首：%￥￥#%……
樵子道：“你水秀还不如我的山青，也有《天仙子》一首：^%^&$……
渔翁道：“李兄，你山中不如我水上生意快活，有一《西江月》为证：%￥……￥#^￥
樵夫道：“张兄，你水上还不如我山中的生意快活，亦有《西江月》为证：……%￥%
渔翁道：“你山中虽可比过，还不如我水秀的幽雅，有一《临江仙》为证：%￥#@&……
樵夫道：“你水秀的幽雅，还不如我山青更幽雅，亦有《临江仙》可证：￥#%%……
渔翁道：“这都是我两个生意，赡身的勾当，你却没有我闲时节的好处，有诗为证，诗曰：……%￥&&￥￥%
樵夫道：“你那闲时又不如我的闲时好也，亦有诗为证，诗曰：%￥##￥……
张稍道：“李定，我两个真是微吟可相狎，不须檀板共金樽。但散道词章，不为稀罕，且各联几句，看我们渔樵攀话何如？”
李定道：“张兄言之最妙，请兄先吟。”
“%￥%￥……￥#……&*……%”
“%￥%……%￥￥%……”
张稍道：“李兄，我才僭先起句，今到我兄，也先起一联，小弟亦当续之。”
“……%&&*……&%%”
他二人既各道词章，又相联诗句，行到那分路去处，躬身作别。
张稍道：“李兄呵，途中保重！上山仔细看虎。假若有些凶险，正是明日街头少故人！”
李定闻言，大怒道：“你这厮惫懒！好朋友也替得生死，你怎么咒我？我若遇虎遭害，你必遇浪翻江！”
张稍道：“我永世也不得翻江。”
李定道：“天有不测风云，人有暂时祸福。你怎么就保得无事？”
张稍道：“李兄，你虽这等说，你还没捉摸；不若我的生意有捉摸，定不遭此等事。”
李定道：“你那水面上营生，极凶极险，隐隐暗暗，有甚么捉摸？”
……

26、唐太宗游地府，之所以能生回，全靠走关系。

旁闪魏征，手扯龙衣，奏道：“陛下宽心，臣有一事，管保陛下长生。”太宗道：“病势已入膏肓，命将危矣，如何保得？”征云：“臣有书一封，进与陛下，捎去到冥司，付酆都判官崔珪。”太宗道：“崔珪是谁？”征云：“崔珪乃是太上先皇帝驾前之臣，先受兹州令，后升礼部侍郎。在日与臣八拜为交，相知甚厚。他如今已死，现在阴司做掌生死文簿的酆都判官，梦中常与臣相会。此去若将此书付与他，他念微臣薄分，必然放陛下回来，管教魂魄还阳世，定取龙颜转帝都。”……崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，先逐一检阅，只见南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官吃了一惊，急取浓墨大笔，将“一”字上添了两画，却将簿子呈上。十王从头看时，见太宗名下注定三十三年，阎王惊问：“陛下登基多少年了？”太宗道：“朕即位，今一十三年了。”阎王道：“陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿。此一来已是对案明白，请返本还阳。”

27、地府的景象稍微拍一下就是R级了。

前又到枉死城，只听哄哄人嚷，分明说“李世民来了！李世民来了！”太宗听叫，心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：还我命来！还我命来！”

28、观音养了个宠物鹦鹉。

那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环珮；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。

29、唐僧第一难在双叉岭，两个随从当炮灰被吃了，自己被太白金星救了。

山君道：“不可尽用，食其二，留其一可也。”魔王领诺，即呼左左，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听得啯啅之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽。把一个长老，几乎唬死。……老叟道：“只因你的本性元明，所以吃不得你。你跟我来，引你上路。”……那公公遂化作一阵清风，跨一只朱顶白鹤，腾空而去。只见风飘飘遗下一张简帖，书上四句颂子，颂子云：“吾乃西天太白星……

30、孙悟空出了五行山后，第一件虎皮衣服是自己一针一线缝的。

行者道：“老陈，还有一事累你，有针线借我用用。”那老儿道：“有，有，有。”即教妈妈取针线来，递与行者。行者又有眼色，见师父洗浴，脱下一件白布短小直裰未穿，他即扯过来披在身上，却将那虎皮脱下，联接一处，打一个马面样的折子，围在腰间，勒了藤条，走到师父面前道：“老孙今日这等打扮，比昨日如何？”三藏道：“好！好！好！这等样，才象个行者。”

31、孙悟空头上的金箍只是一圈金箍而已，

伸手去头上摸摸，似一条金线儿模样，紧紧的勒在上面，取不下，揪不断，已此生了根了。

32、唐僧特别喜欢哭。白马被小白龙吃了后，

三藏道：“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！”说着话，泪如雨落。行者见他哭将起来，他那里忍得住暴燥，发声喊道：“师父莫要这等脓包形么！”

被黄风怪抓了后，三藏道：

“好苦啊！你们若早些儿来，还救得我命；若十分迟了，断然不能保矣！”一边嗟叹，一边泪落如雨。

33、取经途中一直有神仙轮班制做安保工作，其中金头揭谛最惨，连个假期也没有。

众神道：“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。”行者道：“今日先从谁起？”众揭谛道：“丁甲、功曹、伽蓝轮次。我五方揭谛，惟金头揭谛昼夜不离左右。”

34、黑熊怪本性良善，观音禅院着火时，他的第一反应是：

妖精大惊道：“这些和尚好不小心！我看时与他救一救来。”好妖精，纵起云头，即至烟火之下，果然冲天之火，前面殿宇皆空，两廊烟火方灼。他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来……

35、观音禅院着了火，悟空用避火罩护了唐僧，第二天唐僧的第一反应是：

三藏闻言，害怕道：“是他们放的火么？”行者道：“不是他是谁？”三藏道：“莫不是怠慢了你，你干的这个勾当？”……三藏道：“袈裟何在？敢莫是烧坏了也？”行者道：“没事！没事！烧不坏！那放袈裟的方丈无火。”三藏恨道：“我不管你！但是有些儿伤损，我只把那话儿念动念动，你就是死了！”

36、猪八戒是个野猪。

只见半空里来了一个妖精，果然生得丑陋：黑脸短毛，长喙大耳。……那禅师（乌巢禅师）笑云：“野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。”行者道：“你那里晓得？他说野猪挑担子，是骂的八戒；多年老石猴，是骂的老孙。”

37、孙悟空和猪八戒的日常其实特别有意思。

O 八戒道：“说得是，我老猪也有些饿了，且到人家化些斋吃，有力气，好挑行李。”行者道：“这个恋家鬼！你离了家几日，就生报怨！”八戒道：“哥啊，似不得你这喝风呵烟的人。我从跟了师父这几日，长忍半肚饥，你可晓得？”三藏闻之道：“悟能，你若是在家心重呵，不是个出家的了，你还回去罢。那呆子慌得跪下道：“师父，你莫听师兄之言。他有些赃埋人。我不曾报怨甚的，他就说我报怨。我是个直肠的痴汉，我说道肚内饥了，好寻个人家化斋，他就骂我是恋家鬼。”

O 八戒上前，一把扯住行者道：“师兄，十分风大！我们且躲一躲儿干净。”行者笑道：“兄弟不济！风大时就躲，倘或亲面撞见妖精，怎的是好？”八戒道：“哥啊，你不曾闻得避色如避仇，避风如避箭哩！我们躲一躲，也不亏人。”行者道：“且莫言语，等我把这风抓一把来闻一闻看。”八戒笑道：“师兄又扯空头谎了，风又好抓得过来闻？就是抓得来，使也钻了去了。”行者道：“兄弟，你不知道老孙有个抓风之法。”

O 那老者道：“那黄风大圣风最利害。他那风，比不得甚么春秋风、松竹风与那东西南北风。”八戒道：“想必是夹脑风、羊耳风、大麻风、偏正头风？”长者道：“不是，不是。他叫做三昧神风。”

O 行者闭着眼乱摸，八戒笑道：“先生，你的明杖儿（导盲杖）呢？”行者道：“你这个馕糟的呆子！你照顾我做瞎子哩！”那呆子哑哑的暗笑而睡。

（待更）

那么大家都会知道，在三打白骨精那一章唐僧一气之下念了很多遍紧箍咒，孙悟空疼得满地打滚的时候，沙僧和猪八戒一句话都没说。
原著里这段剧情，长长的一大段字，根本没有写到沙僧和猪八戒。我看了几遍才确信我没看错。
还有，观众会发现，原著里某些地方孙悟空的悟性比唐僧还要高。即使如此，孙悟空还是鞍前马后地侍奉唐僧，照顾师父的起居饮食，还一路都保护着他。比如，上面我提到师父惩罚孙悟空时另外两个师弟一声不吭，孙悟空也就打着哈哈说了他们两句，就没放在心上了。

对西游记的理解多来自tvb上世纪九十年代的电视剧。那电视剧里三打白骨精的剧情，沙僧是跪下来声泪俱下地求师父不要再念紧箍咒，见师父不为所动，马上到孙悟空身边看怎样帮他减轻紧箍咒的痛楚。
电视剧里这一段真的很体现兄弟之情。
然而当我看到原著时，确实有些当头淋了冷水一样。

如果剧版西游记都按原著来拍的话，我觉得应该会多很多人研究这本小说。现在不是有一些研究西游记的人说什么暗黑西游记吗？到时候讨论的人会更多。
毕竟电视剧是一个很好的传播途径，有些人是不爱看书的，但看剧的话就很愿意花时间去认真看。

补充:
我这篇黑六小龄童老师的答案你们看完还笑得出来？我是笑不出来，我眼泪在肚子里转


以下为原答案:
孙悟空髭毛乍鬼的，一点也不美，这怎么能是美猴王呢？把孙悟空刻画成这样，是要给全国人民谢罪的。
有些书里写孙悟空打死了很多人，这怎么可能呢？孙悟空是神仙，绝不可能做这种事，这是人妖不分，是非颠倒。
有些人看《西游记》只看到里面不值一提的暴力情节，并大肆渲染，这就是恶搞。我一直说改编不是乱编，戏说不是胡说。
《西游记》里孙悟空说自己干过男女之事，我觉得这就是污蔑悟空形象，孙悟空的火眼金睛是看妖精的，不可能说对面来了个小村姑，孙悟空上下一打量“哎呀，太漂亮啦”，这怎么可以呢？
还有人说《西游记》里师徒四人没有感情，唐僧贪生怕死，这都是胡说。因为西天取经的团队应该是全世界公认最完美的团队，他们身上具备的西游精神是一定要拍出来的。
拍《西游记》就要抓住原著的精髓，就是西游精神。西游精神就是拼搏进取，不屈不挠，永不言败，尤其是乐观向上。
要拍原著的话，还是要找吴承恩先生商量商量。吴先生不在？那没关系，我演吴承恩先生从他二十八岁演到八十二岁，我太了解他了。

1，首先肯定是18禁，有很多血腥的内容，比如把害死唐僧父母的贼寇在江边活取心肝祭天，实在吓人
2，大家会发现唐僧其实没那么高大上，他取经并不是为了普度众生，他自己也曾说取经是为了名利
3，师徒四人的感情其实并没有影视剧里的那么好，尤其是猪八戒最讨人厌，并不是一个憨厚可爱的形象
4，大家会发现所谓的八十一难其实根本不难，取经事业并不伟大，因为大部分妖怪都是观音和如来安排好的，他们只要按流程走完路就行，反正一碰到解决不了的事就找观音，找神仙，就像是提拔一个干部，其实已经内定了，但还要你去走过场
5，唐僧实在是一个软弱无能的怂货，遇到危险只会哭，就像一个官二代，因为有如来做靠山，才能成为取经人，最后成佛。悟空才是这个团队的顶梁柱，大小事都靠他，感觉唐僧配不上这份荣誉
6，猪八戒真的很龌龊，高小姐完全被玷污了，这个禽兽；沙僧是个吃人不眨眼的货，简直是魔鬼；悟空曾经也杀过很多上花果山打猎的村民，而且很残忍，满山都是血那种。。。

———————————-
没想到竟然破千了，接着说这个题目吧，要说完全按照原著拍不是不可能，但关键是播不了啊！很多情节真的是很污，很恐怖的，鉴于一些朋友没有看过原著，我就举几个例子吧：

1、“那个要贴胸交股和鸾凤，这个要画壁归山访达摩。女怪解衣，卖弄他肌香肤腻；唐僧敛衽，紧藏了糙肉粗皮。 ”——写得很委婉了。
2、“那怪就都摸鱼，赶上拿他不住：东边摸，忽的又渍了西去；西边摸，忽的又渍了东去；滑扢虀的，只在那腿裆里乱钻。原来那水有搀胸之深，水上盘了一会，又盘在水底，都盘倒了，喘嘘嘘的，精神倦怠。八戒却才跳将上来，现了本相”——猪八戒，你还说你不淫荡？——扢，有摩擦的意思...
3、“被行者看见：褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。肘膊赛凝胭，香肩疑粉捏。肚皮软又绵，脊背光还洁。膝腕半围团，金莲三寸窄。中间一段情，露出风流穴。 ”——悟空，没想到你是这种人。风流什么？？污承恩，你是魔鬼吗
4、“那怪慌了手脚，那里顾甚么羞耻，只是性命要紧，随用手侮着羞处，跳出水来，都跑在亭子里站立”
“到了石桥上站下，念动真言，霎时间把丝篷收了，赤条条的，跑入洞里，侮着那话，从唐僧面前笑嘻嘻的跑过去。 ”
——实在是。。辣眼睛，八戒和长老好福气啊，不过这能拍吗……
5、“却说孙大圣进于洞口，两边观看，只见：骷髅若岭，骸骨如林。人头发躧成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。”——胆小的是不敢看的，胆大的怕也会恶心吧，这画面拍出来怎么上电视？

----------------------------------------分割线
没想到得到这么多答友的支持和交流，感谢大家。但是这两天遇到两件比较恶心的事情，有人抄袭我的回答。
1、一位答友（找不到名字了，实在抱歉）向我举报，b站的一个up主--“怪口历史的K先生”在视频里抄袭了我的部分回答，我看了吓了一跳，要是不在此说明一下，别人还以为是我抄他呢，并在此发出强烈抗议和谴责。
2、一位名叫“汪天霸”的答友向我举报，一个网站盗用了我的回答，我看了一下竟然是一个字不改的照搬！实在是无耻至极，太不要脸了，证据如下：

这些无良媒体和小编实在无耻，我没遇到过这类事，想着他们也只是为了骗取点点击量，也没时间和精力和他们纠缠了，但我必须再次澄清说明，并向大家发出倡议抵制这些无良媒体和小编。
最后还是要再次感谢向我举报的两位答友！
经过这些天的讨论，很多答友表示看了我的回答有种想看西游记原著的冲动，这么看来我的回答激起了大家对古典名著的热情，为传播我国古典文学名著作出了一定的贡献，我骄傲！我拍了拍胸前的红领巾，感觉它更鲜艳了！
好了，闲言少叙，我再来和大家聊几个有趣的故事情节吧。
1、如果问你有几个人保护唐僧西行，你会怎么回答？三个？四个？nonono，都不对，答案是很多。。。。。。原著是这样写的：
“孙大圣莫恼，唐御弟休哭。我等是观音菩萨差来的一路神-，特来暗中保取经者。”那长老闻言，慌忙礼拜。行者道：“你等是那几个？可报名来，我好点卯。”众神道：“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。”行者道：“今日先从谁起？”众揭谛道：“丁甲、功曹、伽蓝轮次。我五方揭谛，惟金头揭谛昼夜不离左右。”
是的，你没有看错，除了三个徒弟，天数还飘着几十个保镖随时保护呢我大概算了下6+6+5+4+18=39，还有39个小神仙在暗中保护，每天大概有6--9个轮流值班，这阵势，已经是个大团队了。
“此时幸有丁甲、揭谛、功曹、护教诸神，暗在半空中护佑，所以那些人，兵器皆不能打伤。众臣嚷到天晚，才把那虎活活的捉了，用铁绳锁了，放在铁笼里，收于朝房之内。”----这些神仙还是很关键的，要不然，唐僧被变老虎这里就已经挂了。
我的想法是这几个小仙一直躲在一朵云里，像筋斗云一样一直跟在师徒四人身后暗中保护。说句实在话，有这么多人保驾护航，要是我，说不定也能上西天取经、成佛呢。
2、来说说悟空的身世。大家都知道悟空是石头变的，小时候看过港版西游，里面说生悟空的石头是女娲炼石补天剩下的那块，但原著是这么写的：
“那座山，正当顶上，有一块仙石。......上有九窍八孔，按九宫八卦。......内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴.”
原著只说了是一块仙石，至于是不是女娲补天的那块就不知道了，反正原著没有说是。不过我们还有一个名著用到了女娲补天剩下的那块石头，那就是记录“红楼梦”的那块石头。（在此要郑重申明，该石头和贾宝玉不是对等关系，不是贾宝玉，不是贾宝玉，不是贾宝玉！有兴趣的同学可以自行观看红楼梦原著来了解）。还有一个比较有意思的点，这块石头上有九窍八孔，是按九宫八卦排列的，而“九宫八卦”是道家的东西，百度的解释是：“八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号。”，按理说悟空应该是道家的天选之子，他的人生应该和道家扯上关系才对，怎么就做了和尚呢，这一点有趣，值得玩味。
3、谈谈唐僧的身世。众所周知，唐僧是金蝉子转世，他爹是大唐的状元，但他还有一个身份，就是当朝丞相的外孙。他的外公叫殷开山（唐朝历史上有这个人但并不是丞相），而且他爹还被救活了，有重新做了大学士，让我们来捋一捋唐僧的背景：
外公：大唐丞相      父亲：大唐状元，后升为大学士        师父：如来佛祖       徒弟：齐天大圣
保姆：观音菩萨
可以说，纵观整部西游记，找不到比唐僧背景更大的人了，不过长老毕竟是长老，从来没有炫耀过自己的身份，没有把自己当身份当回事，给现在的官二代、红三代做了很好的榜样，令人敬佩。
4、评论中一些答友就猪八戒和高小姐的关系表示有不同的看法，还有人说翠兰是真爱猪八戒的，我还是举点原著的例子吧：
猪八戒开始的样子是“有一个汉子，模样儿倒也精致 ”——出自高太公，竟然是模样精致，很显然他变做了帅哥，但后面慢慢变出原型——“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。”——所以结婚的时候应该是个人样，后面就变了。
再来看看翠兰被救时的样子“但见那：云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。一片兰心依旧，十分娇态倾颓。樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，语声低。他走来看见高老，一把扯住，抱头大哭。”
——没洗脸，没理妆，腰上无力，嘴唇没有气色，和父母抱头大哭。这是和猪八戒真心相爱的样子？这是被长期性虐待的样子吧，要是和猪八戒相爱，她应该打扮一下，告诉父母自己过得很好，或者说他们是真心相爱，求父母接受猪八戒才对。86版里八戒走的时候翠兰还送衣服给他，但原著里翠兰根本没有露面。
还有人说猪八戒和翠兰没有发生过关系，一个是美女，一个是妖怪，一颗白菜放在了一头色猪面前，可能不被拱吗？好白菜真的是都给猪拱了，可怜的翠兰。

这种画面预算要多少？拍了可能也过不了审吧……西游记部分都是钟风华作品

















































以上图片均来源于煎蛋网无聊图

蜘蛛精那段，原著如下：
那些女子见水又清又热，便要洗浴，即一齐脱了衣服，搭在衣架上。一齐下去，被行者看见——
褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。
肘膊赛凝胭，香肩欺粉贴。肚皮软又绵，脊背光还洁。
膝腕半围团，金莲三寸窄。中间一段情，露出风流穴。

怎么拍？尤其是中间一段情，露出风流穴。

下面《大圣归来》的海报，我觉得比较符合原著中描写的基本人物设定。我很喜欢。
三藏法师，“丰姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，唇紅口四方。”
行者，“身軀鄙猥，面容羸瘦，不滿四尺”，背一条铁棒，“碗来粗细”。
悟能八戒，“长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。”
悟净和尚，“晦气色的和尚”，“身长丈二，臂阔三停，脸如蓝靛，口似血盆，眼光闪灼，牙齿排钉”，项下悬着九个骷髅。
所以取经团队站在一起看起来是这样的。大家的身高体型都有明显差距。