如何提升自控力？

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如何提升自控力？如果你也有此疑问，可以试试本文作者分享的方法，让腓立比书4：8来帮助你。

1.你的想法从何而来?

有意识的想法总是来自某个地方，你可能在想，本来就是这样啊。不过，我的猜测是，很多时候，你并不知道自己的想法来自哪里。

当然，感官的感受和信息的接触会让你频繁地思考(就像本文正在做的)。但是，如果是那些早晨第一个想法，或者晚上最后一个想法，或者支配你行为的强迫性想法呢?

举例来说，在我晨祷时，我常常会突然意识到我已经停止祷告，我的意识停留在某件我很重视的事上，就这件事我在与自己或他人谈话。当我试图停下来，重新开始祷告时，这可能会非常困难——我需要努力集中注意力。

你知道我的意思，因为你也经历过。这类想法往往会对我们的注意力产生一种致命的吸引，我们似乎无法抗拒它们想带我们去的地方，即使我们不想去。这些想法来自哪里?

2.思想、情感、信念

如果我们想知道这些想法来自哪里，首先要检查的是我们的情绪。我们具体感受的是什么——恐惧、焦虑、愤怒、失望、沮丧、忧伤、悲痛、希望、兴奋、骄傲、喜悦、欲望、期待?有时，强烈的情绪会把我们推向一个特定的想法；有时，某些想法会激起某种强烈的情绪。想法和情绪哪个先来并不重要，因为情绪总是与指导思想的东西相关。

我们的情绪起源于我们的基本信念。我们所相信的指导着我们的思想——那些对我们真正重要的思想会指导我们如何生活。

我们都有对外宣称的信念和实用性的信念，我说的是后者。我们的对外宣称的信念就像公司里的正式使命宣言、核心价值观和政策手册。实用性信念就像一个公司实际运作的方式。如果我们想知道一家公司真正看重的是什么，我们要看它的运营情况。如果我们想知道在任何时候我们真正相信什么，我们就要看所持守的实用性的信念。

要了解主导行为的实用性信念，最快的方法就是从情绪中寻找答案。

3.这些事你们都要思念

但是圣经里有这些吗?是的。上帝设计了人类的心理，是至高的心理学家，圣经是一部令人难以置信的心理学文本。圣经中到处都是由实用性信念引发的情感和思想。为什么基甸要在酒榨里打麦子(士师记6:11)?为什么大卫认为和拔士巴同房是个好主意(撒母耳记下11章)?为什么彼得认为他应该拒绝在使女面前承认耶稣(马太福音26:69-70)?为什么这位痛苦的父亲对耶稣说:“我信！但我信不足，求主帮助”(马可福音9:24)?

我最近发现最有帮助的经文是腓立比书4：8:

凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。

注意最后一句:“这些事你们都要思念。”这是一个强有力的命令。保罗不是给我们提建议，他是在给我们下命令。这是我们必须遵守的。上帝通过保罗对我们讲话：有一种方法可以改变我们的思维方式，我们必须选择这种方法。什么方式呢?

看看经文中的清单。你可曾静下心来认真思考过保罗提到的这些概念?上次你挣扎着摆脱某种强迫性的思想时，像真实的、可敬的、公义的、清洁的、有德行等概念对你有多大帮助?在某种程度上，它们是抽象的，可能根本没有帮助。

保罗不希望这些概念在读者看来是抽象的，这也是为什么他提到“凡是”。保罗知道，引起我们消极的、有罪的思想的原因，往往是不真实的、不光彩的、不公正的、不清洁的，甚至是丑陋的、可耻的、可憎的实用性信念。无论这些有罪的实用性信念(或不信)存在于哪些方面，表现在哪方面的思想或情感上，它们都必须包含在腓立比书4：8 的“凡是”范围之内，并被倚靠神的实用性信念所归正。

4.为喜乐而战

当我们与分心、强迫性思想和情绪争战时，上帝想让我们知道，我们不该以受害者的心态去单纯地忍受这趟思想列车上的痛苦旅程；他想让我们抓住他给我们的控制装置，改变轨道，朝着一个忠于他的、喜乐的方向前进。

我们能够这样做是因为我们坚信，外显的想法和情绪其实是深层次的实用性信念的产物。这些错误的信念是建立在错误的应许之上的——那些并非建立在神的话之上的应许。因此，当我们通过相信真实的应许来推翻虚假的应许时，我们就推翻了赋予支配情绪和思想的虚假信念。当我们这样做，即使环境没有任何改变，它也会带来心灵的平静和喜乐。

如果此前我们没有这样做过，那么这种做法将是一项辛苦的工作。这是一场信仰之战，我们每天都要争战很多次。在惯性的思想和感觉中，我们往往会放纵自己，所以我们应该能预料到，争战将会非常困难。

但是，困难并不意味着不可能，因为“在神凡事都能”(马太福音19：26)。虽然培养不被思想和情绪左右的习惯需要我们操练自律，但是从长远来看，圣经的训诫并不否认快乐，而是追求平安的喜乐(希伯来书12:10-11)。

正是为了喜乐、自由和爱，上帝呼召我们竭尽全力去“思念这些事”。
（译自渴慕神网站）

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