浙江温州一救援队免费打捞尸体，上岸遭阻拦，称不吉利 ...

6月14日，浙江温州。平阳县山海救援队打捞尸体遇大量村民阻挠和围攻，觉得尸体上岸不吉利。平阳警方表示，上述情况基本属实，个别岁数大村民存在一定守旧思想。

ooz1u · 2022-6-17 19:14:41

本狐为知友们带来更多消息：
【救援队打捞遗体僵持近5小时，村民阻挠别赖在传统文化头上】
6月14日，浙江温州平阳县一处河流有人不慎落水溺亡。当地的山海救援队立马赶往现场免费帮助打捞遗体。
让人没想到的是，当地村民觉得尸体上岸不吉利，就围在河边阻挠和围攻救援队把遗体打捞上岸，甚至向救援船只扔石头、扫把、晾衣杆。
无奈之下，遗体在水中漂了近5小时，救援队员对此表示寒心。经过警方和当地有关部门的协调，搜救船只在凌晨最终靠岸。
视频里村民们往河里扔石头砸人阻拦的画面清晰可见。据悉遇难者的家属也在现场，亲人不幸意外离世，原本已经够让人痛心欲绝。这时候家属唯一的想法就是看亲人最后一面，处理后事，让其尽快入土为安。
然而面对愤怒村民的暴力阻拦，遇难者的遗体不仅不能上岸，还生生在水里泡了5个多小时，这种阴阳两隔的绝望无助和心理上承受的伤害，恐怕不是外人能够想象得出的。

大多数人对当地村民的这种行为都感到愤怒。生老病死是再正常不过的自然法则，认为尸体晦气是一种典型的迷信思想，这些村民据此而暴力阻拦救援队打捞遗体上岸，既冷漠又自私自利。
当然，也有人对这些村民的行为表示理解，认为河道是当地人重要的生活场所。从视频来看，河流旁边就是民宅，大门基本就正对着河道，有遗体从这上岸，会对他们以后的生活造成影响。
还有人认为，说晦气可能只是一部分原因，“应该是怕影响当地的旅游和房价”，救援队大可以找个没有民宅的地方把遗体打捞上岸。
然而不管这些村民到底出于封建迷信、生活习惯还是经济原因的考量，支撑他们这种行为的心理根基其实还是对死亡的偏见：遗体是不洁而晦气的，避而远之是唯一的解决途径。
这种偏见让他们失去了对往生者最基本的尊重和善意，表现出了人性里最冷漠最利己的一面。
不可否认的是，在很多地方都存在这种基于传统糟粕而形成的生活忌讳，旁观者看起来可能毫无道理，但是在民间却有广泛的生存空间和强大的意识惯性。
有一位知名水上救援队队员面对采访时曾说，因为他们经常打捞遗体、用手摸遗体，跟人握手可能会被嫌弃，就连家人也让他们洗干净再回来。
但其实死亡是一件自然发生的事情，遗体只是人呈现在世间的最后一种存在形式。曾经获奖无数的日本经典电影《入殓师》有这样一句话，“对死亡的偏见来源于你的认知，与死亡本身无关”。
如果说对死亡的恐惧是人类保护自我的一种心理机制，可以理解大众害怕遗体的心情，但是认为遗体阴森恐怖，甚至把遗体和人的运气联系在一起，那就是应该被纠正被克服的迷信思想。

从女游客在佛山登龙舟被网暴到温州村民阻挠救援队打捞遗体上岸，接连两个事件再次让我们看到，即便是在科学已经如此发达的时代，即便是在浙江广州这样经济富庶的地方，人性终究还是有抵挡不过封建迷信思想的时刻。
退一步来说，中国人讲究入土为安，让遇难者早日安息是行善积德的好事。越相信因果的人，越应该心存善良、敬畏生命，而非担心祸及自身。
心理学上曾经用“罗森塔尔效应”和“自证预言”这两个心理学效应来解释迷信思想为什么有如此强大的力量。
前者认为人们会通过他人给予的期望，使自己的行为发生与期望一致的变化；后者则认为，如果我们形成了某种预期，接下来可能会无意识地塑造我们的行为以“符合预期”。
迷信的力量就在于首先给人一个恐怖的预期，不知不觉中塑造人的行为，而后续既无法让人证明也无法证伪，被摆布而无法挣脱。
另一方面，迷信的行为也天然离不开排他性利己心理。温州这次事件中，救援队员提到这条河流途经四个村庄，往前拉，前面的村庄不允许你上岸；往后拉，后面的村民也是阻止你上岸。
很多人可能未必相信遗体从自己门口上岸，会带来不祥之兆，但是在这种气氛里，自己一旦松口，就会觉得好像吃了亏而心有不甘。
就此而言，要破除封建迷信，还有赖于广泛的乡村基层治理，制定村规民约，传播科学观念，铲除这种糟粕观念存在的土壤。

作者：和光
来源：搜狐《狐度》

92yqy · 2022-6-17 19:15:40

所谓的迷信主要分四种：
1、趋利避害式
具体表现为“对我有利的我选择迷信，对我无利的我选择科学”。
比如今天左眼皮跳，那就一定是有好事要发生了，但如果是右眼皮跳，那看来是最近没睡好，今晚得早点睡。
2、火力不足式
俗话说，一切恐惧的根源就是火力不足，于是一些人将恐怖片的背景音乐换成了高昂的冲锋号，这时候再看剧情就没有之前那么害怕了。
试想如果你手里有一把子弹无限的蓝火加特林，那么你和伽椰子之间纠结谁最会先逃跑？
“跑？二营长！你他娘的意大利炮呢！给我把井口轰上！”
3、根深蒂固式
由于思想保守，消息闭塞，再加上被从小灌输了一些鬼神之事，所以对因果轮回之类的旧思想极度推崇。
不过大清都亡了100多年了，这样的人正在随着义务教育的普及逐渐消失，真正能做到根深蒂固式迷信的人宛如保护动物一般稀少。
4、讨价还价式
这一类比较复杂，没有固定立场，可以在吉利与晦气中灵活转换，也可以在迷信与科学间随意摇摆，不过归根结底还是利益使然，某种程度上可以视作趋利避害式的进阶版。
如果不给予一定的物质补偿或出价低于心理价位，那么万物皆可晦气，可一旦满足了利益需求，即便死人也是喜丧，给的再多点，你将收获一批坚定的无神论者。
从村民的反应和当代应该有的认知来推论，这类迷信应该属于讨价还价式。
你一分钱不给就把尸体捞上岸，自然是不吉利的，但如果周边村民同时都收到一笔可观的补贴，那事情就变成了入土为安的善举。
如果率先打捞上来的村民奖励一亩宅基地，怕是根本轮不上救援队，不会游泳的村民也得套着救生衣下水里扑腾，拦都拦不住。
因此根本不存在什么迷信与否的问题，连最迷信的古代人都敢去摸金盗墓，杀人越货，何况接受了科学教育的现代人。
所以，和他们谈迷信倒不如谈生意，利益关系达到了预期，干什么事情都吉利。

wpnm · 2022-6-17 19:16:01

仔细看了看时间，今年6月14日，不是100年前。
又仔细看了看地点，浙江温州，不是印度……
对了，印度能不能干出同样的事儿，其实我也不知道的。

精神文明建设，这是建设了个啥？
这个事情，你都没法甩锅给旧社会。
2022年了，这群老人大部分都是在新中国生，新中国长大的。
而且针对封建迷信这个事情，早前什么个状态，现在什么个状态？

我看有人说这是守旧，这是守的哪门子旧？
这明明就是封建迷信复辟了。
明明在早前就没有这么些乱七八糟的东西，反而是改革后，开放后，开放出来的臭毛病。

另外，尸体上岸不吉利，我家不住水边，不知道还有这个讲究呢？
那尸体上岸不吉利，感情以前落水的人，都在水里泡着？
这个村的村民，这么多年，没有淹死的？
都泡着呢？
如果，我说如果，你这群老人和村民的亲人，被打捞出来了，你觉得他们还能拦着吗？
怕不是醉翁之意不在酒吧。

我老觉得这个事情，不是表面上这么简单。
你想啊，你好好想想，就算当地真的有迷信的说法，不吉利。
你会为了一件不吉利，要个说法的事情，组织这么多人，这么劳师动众的折腾这么久吗？
不累啊。
没有什么利益关系，我才不信谁有这么大闲工夫呢。

3u2iw · 2022-6-17 19:16:25

“大量”村民阻挠，原因不会仅仅是“少数”村民有旧思想吧。
人家舟山、宁波、台州的渔民都知道，海上遇上浮尸，带回陆地安葬，是行善积德的好事，再出海会渔满仓的。

其实证明老百姓是很容易被煽动的，老百姓人多未必代表他们做的事情是正确的...这种事儿有个人带头煽动，很多人就会附和，然后事情越搞越僵...西方政治体制基本就是这个套路，利用老百姓容易受人蛊惑煽动的特点能骗一个是一个，是非可以放一边，关键是尽可能多的拉拢老百姓站到自己这一边。
如果当地人那么迷信，是不是说明当地的思想宣传工作没做好？现在经济发达了，老一派的迷信思想反而有了市场，这是什么道理？

w4nhn4 · 2022-6-17 19:17:07

年轻的朋友们可能不知道这张照片的震撼性。

照片被取名挟尸要价。
背景是，2009年10月24日，长江大学15名同学在长江荆州宝塔湾江段野炊时因救两名落水儿童，陈及时、方招、何东旭三名同学不幸被江水吞没，献出了年轻的生命。
而打捞公司打捞尸体时竟然漫天要价，面对同学们的“跪求”，个体打捞者不仅不为所动，而且挟尸要价，一共收取了3.6万元的捞尸费的事情。
这次温州救援队是免费打捞尸体受阻。
其中原由真的是不吉利吗？

浙江温州一救援队免费打捞尸体，上岸遭阻拦，称不吉利 ...

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