「旧中国」真的是一穷二白吗？

以前上学课本上写，旧中国连铁钉、火柴都造不了，叫“洋钉”“洋火”。毛主席领导中国把一穷二白的旧中国变成强国。真的是如此吗？

南乔木 · 2018-10-15 22:48:06

中国不只有“洋火”“洋钉”，还有“洋人”这种说法呢，难道说中国土地上的人都是外国来的？
可笑至极，洋只是说明这个东西最早是从西方传来的而已，好比“胡萝卜”“洋葱”。

在旧中国是否一穷二白这个问题上，我当然是支持共产党的。
党说旧中国一穷二白那就是一穷二白。
某些人，你连党的名字都不敢打出来。拿个“GCD”代替，你也好意思支持共产党？

宋仁 · 2018-10-15 22:48:07

再怎么一穷二白，旧中国也是联合国五大常任理事国

Last Zone · 2018-10-15 22:48:08

一穷二白是真的，但教科书说造不了火柴是夸大其词，不矛盾。正如西部山区是穷，但说西部人民吃草就是胡说八道，自干五不也爱拿这个来讽刺公知？许多反驳题主的拼命证明旧中国穷没问题，但对“造不了火柴”这个官方谣言为何避而不谈？

lu ran · 2018-10-15 22:48:09

字面意义上的一穷二白是正确的描述，但XXX口中的一穷二白宣传显然不正确罢了。争来争去，都是概念本源在问题中就有问题。

冯金 · 2018-10-15 22:48:10

屁股问题无解。

stevenku93 · 2018-10-15 22:48:13

是真的的，不过我说的是1978年之前的中国。
1.1978年中国乃是世界上最贫穷的国家。根据国际货币基金会IMF的数据，1980年，中国大陆人均人均平价gdp仅为252.382美元（人民币兑美元官方价为1.5:1），居世界145位，全世界倒数第五位，远低于印度（印度是400.979美元）。1980年中国占世界经济总量的比值为2.006%，而中国人口占24.38%，也就是说世界人均gdp是中国人均gdp的12倍。
当时农民极其困难的生活状况：举例在肥东县八斗，一户姓张农户一家7口，2个大人、5个小孩全部家当只有一床被子和一口有缺口的锅；在金寨县燕子河山区，万里看到农民用锅膛给没衣服穿的孩子防寒。
再来看看台湾地区国民党反动派的情况。
2.1980年，台湾人均gdp为2389美元。
1952年，台湾地区gdp只有12亿美元，到了1973年达到93.2亿美元。1973年台湾的人均收入为467美元，个人每天摄入卡路里为2697，台湾地区的生活水平在亚洲仅次于小日本。
到1967年，台湾达到了97.15%的识字率。台湾当局规定，“国家”预算的15%，省政府预算的25%和县政府的预算35%要投入教育。
从1968年春季开始，义务教育从六年延长到九年。1973年，全岛总人口超过四分之一是在读学生，分布在2307所小学，948所中学，和99所大学院校中。1946年台湾只有1130所小学，215所中学，1所大学和3所学院。到1974年年中，台湾每一千人中有278名学生，比1950年增加了3倍。
与台湾教育制度相辅相成的，是台湾研究机构范围的扩展和质量的提高。从1960年起，大学与教育部联合授予博士学位。在专门研究机构中，最负盛名的是中央研究院。那里秀丽的院址和周围的田园风光，为严肃的学者们提供了天堂般的研究场所。研究院设置若干研究所，如数学，历史语言学，化学，动物学，人类学，等等。（摘自徐中约的中国近代史）
3.看看台湾的发展历程。
1949年，国民政府迁徙大量的居民到台湾去，这里面有军队，特务，还有大量的知识分子。1950年世界进入美苏二体制对立的冷战时期，海峡两岸从此隔绝了。1950年代，国民党到台湾必须进行土地改革，因为他们心怀恐惧——tg通过土改取得农民支持，使得解放战争成功。
国民党到台湾，为了避免重蹈大陆的覆辙，遂藉由接收的日本公司的财产，用这些公司的股票跟台湾人地主换土地，再把土地发放给佃农。这些股票有农林工矿等公司，其价值有些可能高估了。有一些地主因不了解股票价值，就以非常便宜的价格出售。但是也有人因此致富。
在台湾土地改革过程中，地主交出土地，但他的房子依然是自己居住，这就是台湾在土地改革过程中显得比较平和的原因。但因为佃农得到土地，农业生产力恢复，台湾农村安定，使台湾能够平安度过1950年代冷战时期的贫困，从凋敝里慢慢复苏。
1950年代有那么一群人非常重要，我称之为“1949渡海传灯人”，因为1949年撤退到台湾的150万军民里，有许许多多文化人，可是台湾没有那么多的学术机构来承载这么多高级知识分子，所以这些知识分子怎么办：高成低就。他们没有地方就业，就转到台湾各地的中学、师范学校去。把文化的根脉，深深地埋到台湾的基础教育里。台湾的师范学校制度，学校不仅免费给学生提供住宿，还给学生零用钱，那些最聪明的穷人家的孩子考上师范学校，能受到这些文化人很好的教育与感染。进而影响了下一代。唐君毅写过一本书叫《中华民族之花果飘零》，可是因为文化的传灯人，中华文化反而开枝散叶，成为一树繁花。
（1948-1949：胡适南下与平津学人去留）
此外还有胡适、雷震、殷海光等思想界的知识分子，办了《自由中国》杂志，1950年代后期，因为蒋介石还要继续连第三任，他们很不满，因为按法律只能连两任，就写了文章评论蒋介石，引起蒋介石的不满。胡适经常在顶撞老蒋，让老蒋在公众场合没有面子，蒋介石确实很反感，但只是偷偷在日记写两句，绝不会弄死人家。
1960年代台湾社会慢慢复原，胡适的书在年轻的学生中有很深的影响力，他非常朴素，过世后很多人追念他，有学生出来说，胡适把他的薪水给他去国外念书，人们才知道他默默帮了许多青年。这是胡适人品中非常好的一面。
1960年代开始，经济稳定下来之后，政府希望实行进口替代战略：原来我们进口的布料或者工业用品贵，我们试着自己来生产，虽然质量没有那么好，至少可以生产出来勉强使用，避免付那么多外汇，所以1960年代是走向工业化的阶段。这个工业化的阶段有一个重要的政策，可能是发达国家通常做的，叫“农工之间的不等价交换”，把农业价格压低，工业价格高了，资本自动就流向了工业。用这样的方式扶持工业。变成农工之间两种部门的不等价交换。就这样，台湾慢慢发展起工业。
我在书里面写道：在我家乡门口有一个纺织厂，纺织厂最多的时候2000多女工，一天三班轮流生产，一般来说这些女工中学一毕业就到生产流水线上，付出她们青春时期最好的视力、最好的体力。到23、24岁的时候，她们恋爱了、结婚了，她们没有退休金，就离开了。她们是最优秀的年轻劳动力，台湾的经济奇迹是靠这些女工建立起来的。
在这个阶段里面也看到当时让我觉得很棒的制度，就是“建教合作”。那些女工白天工作，但下了班之后，她们会到附近的夜间部学校上课，可以学习家政、会计、裁缝设计……各种各样的新技能。这让年轻的女工充满希望，去寻找另一种可能性。所以后来富士康事件发生的时候，我就想起1970年代台湾的这种制度，让年轻一代对未来怀有希望才能避免悲剧。台湾的经济就是靠这些年轻的女生，靠青春的生命堆积起来的经济奇迹。
1970年代，因为经济慢慢发展起来，开始出现中产阶级，中产阶级要求政治改革，那些政治改革的声浪形成了党外运动，要求实施民主宪法，发生了美丽岛事件：在高雄，警察跟群众发生了冲突。“美丽岛事件”有一段时间在台湾政治上是禁声的，这个是1970年代最后的场景。
到了1980年代，加工出口型工业完成了资本的初步积累，台湾开始富裕起来。富裕起来的社会因为加工出口型工业赚了很多外汇，这些外汇全部要换成台币在社会流通，这就变成大量的货币去追逐少量的资产，买房地产、买股票，甚至赌博。
（沙龙实录丨杨渡：台湾百年是中国现代化的一个缩影）
没有对比就没有伤害，但是对比一定要拿同时期，比如1970年对1970年。
以上政策除了土改我认为老蒋在大陆是会做到的，前提是赶跑日本人，和国内分其他反动势力。只不过1949年后再没有机会罢了。
如果有人拿2017年上海比1945年上海，那就有意思了。

遥想公瑾当年 · 2018-10-15 22:48:14

你是说民国吗？
那时候我们有好像永远结束不了的战乱，那时的政府整天忙着抗日和剿匪。民生凋敝，毫无安全感可言。
可那时候我们有着一个又一个的大师，开放的环境，不断吸取着来自大洋彼岸的一切。我们总打败仗，因为国力空虚，装备落后，部队训练素质落后等等因素，可那时候的将军们都是能征善战的高材生，是敢在战场上拼命的，几乎没有嘴炮。
那时候也没有一遍又一遍的抗议，而是用我们最精锐的部队去真刀真枪的干，哪怕死光了拼光了。还要时刻提防其他某些武装势力的暴动。
那时候人们还是尊重传统文化的，敬重孔子，写方块字，懂得尊老爱幼，人伦纲纪。
那时候是尊重文化人的，德高望重的文人批评政府，只要不是反政府，都不会受到太严厉的惩罚。甚至无罪。
那时候美国是我们的盟友，不只援助枪炮，还有很多民生设施和学校，医院。并且最后也没有撕破脸让我们还钱。
那时候农民很惨，经常没有地种还要逃难，可地主也惨，很多所谓地主只是祖上一代代省吃俭用攒下来几亩地，并不比普通农民强多少，也有不少家规严谨，和气待人的。却被平日里好吃懒做横行乡里的地痞无赖弄得家破人亡。老老实实本本分分的基本总能有饭吃，日子苦，但过得下去。游手好闲懒得动手的人多数才是没有产业没饭吃的。
那时候我们懂得古董是宝贝，老房子老建筑也是宝贝，并没有随便拆拆拆，砸砸砸，烧烧烧。
那个时候没有面包，但总还有些尊严。

匿名用户 · 2018-10-15 22:48:15

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「旧中国」真的是一穷二白吗？

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