如何评价漫画《一人之下》582（619）话?

吴宇 · 2022-7-4 18:09:09

字多不看的朋友请点下面视频版

写在开头

截止本期的分析，笔者关于华金纳的“天国”已经从多个角度分析了四期文章。分别是北欧神话中赫尔海姆的通幽术（参考578话分析）、深层梦境的梦魇术（参考579话分析）以及无限循环类幻术（参考580话分析），笔者揣测了“天国”的三种可能成因，以及宝儿姐所采用破解天国的方法，即修平常心。（参考581话分析）。
笔者讲了这么多期超现实、超自然的思考方向，却想在这一期讲一些现实、生活中的根源。
也许，正如很多人在看魔术表演时会被表象蒙蔽大呼神奇，精彩，但是当谜底揭晓时，过度简单的真相却能让观众深深感到智商被冒犯了。
天国，也许就有一个恐怕不太礼貌的真相。

天国——心之囚牢

天国的现实原型

感知剥夺：麦克吉尔实验

1954年, 加拿大心理学家贝克斯顿(W.H.Bexton）、赫伦(W.Heron)和斯科特(T.H.Seott)等研究人员，在麦克吉尔大学的实验室做了一个实验，他们付给参加实验的学生每天20美元的报酬后（50年代的1美元，相当于2010年代9.15美元），让他们在极度缺乏刺激的环境中逗留。具体的实验要求如下：
1、被试者必须戴上特制的半透明的塑料眼镜：限制视觉。
2、手和臂上都套有纸板做的手套和袖头：限制触觉。
3、实验设置在一个隔音室里进行，并用空气调节器的单调嗡嗡声代替其听觉：限制听觉。
在这样的环境下，只有一个要求，参与实验的学生可以静静地躺在舒适的帆布床上睡一觉，而且人有三急时，也能在另一个房间解决。

麦克吉尔实验

这实验貌似是非常愉快的，一个靠睡觉就能日入数百元的实验，自然应试者如云。
在实验的开始阶段，被试者普遍选择大睡特睡，或者构思一下各自的学期论文。
然而，当两天后，几乎没有实验者能够继续坚持参与实验到第三天，甚至在实验过程中许多人感到焦躁不安，注意力涣散、思维受干扰，无法像常人一样思考。
哪怕是实验结束后通过对脑电波的分析，发现所有的被试者脑补活动严重失调，有的被试者甚至出现了幻觉现象。这种情况在测试后还能维持两到三天。

禁闭实验的后遗症

这种实验毕竟在现实生活中不容易见到，事实上，在进行了类似的两次实验后，这种反人性的心理学实验就被强制叫停了。
但是在现实中，还有一种类似的状态其实很多人都听说过——关禁闭。
无人交流：关禁闭

如今社会上“宅男”“宅女”很多，形容的就是那种在有喝有吃的情况下，可以三天三夜甚至更久都不出用门的那种人，当然还有个硬性条件，那就是要有手机或者是电脑，没有它们，人可能半分钟都待不下去。

一人之下第一宅男：藏龙

但这样的情况下，我们再比照一下部队里的禁闭室，里面除了一张凳子一张椅子之外，没有任何的东西，而且周围的环境还非常的黑暗，在里面待着人只能听到自己呼吸和心跳的声音。
在关禁闭的过程中，不会有任何人和你交流，也不会有任何额外的信息可以获取。
往往这样的环境才是最可怕的，在没有光的情况下，你甚至连自己的手指都看不见，如此一来你唯一能做的就是思考自己所犯下的错误，亦或者是去想象一些开心的东西，让心理上规避环境所带来的孤独感，但如果是一天还好，假如是一个星期或者是一个月呢？

禁闭室

亦或者如同天国那样关上700年呢？

700年的禁闭

天国的病理学分析

人其实从未摆脱过身边的环境

从人出生伊始，环境对人的影响就从未停止，不论是光、形、色、声、味、嗅、触等刺激，还是通过条件反射后天的培养，外界不断向我们感官袭来的刺激并没有将人淹没，反而有助于正常的大脑机能开发，直至形成了不同的神经网络。即使是宅，也有不同程度的刺激保持着对脑皮层的“健康”，比如浏览网络或者阅读书籍。

我们从出生开始，就主要只听见本民族的语言，因而被剥夺了非常丰富的听觉经验。在我们还是婴儿的时侯，这样的环境就改变了我们的视觉系统，以致我们总是通过我们早期经验的局限性来看待世界。——贝克斯顿(W.H.Bexton）

人其实从未摆脱过身边的环境

但是不论是感觉剥夺实验或者是关禁闭，哪怕很短的几天时间，没有了外界的感官刺激，都会迫使大脑皮下中枢产生寻求新异刺激的冲动，这种冲动在无法得到满足的情况下，会让膝状体细胞组织功能不断被破坏和萎缩，而膝状体细胞的缺失则会进一步导致突触连接失调。最终，当来自生理层面的破坏，会使我们感觉、认知趋于失调。
而缺乏刺激的环境会使人产生抗拒反应，人会主动寻求刺激，来满足身体对刺激的需要。

膝状体细胞组织

灵魂和肉体的关系：互为镜像

从柏拉图发端到笛卡尔启蒙的西方科学传统中，都是将意识和身体分开，并且把意识当做主体，而把身体当做一个纯物质机器来对待，并且会假设意识是独立于身体之外的，类似于灵魂的概念，是纯粹意识层面的存在。以至于在传统心理学中普遍认为人的认知和身体是分开的，也就是所谓的身心二元论、身心分离论。
事实上，这种思维概念确实也与东方传统文化中三魂七魄观念类似，即肉体和灵魂是可以短时间独立存在的，这一点在漫画中也多有体现。

灵魂离体状态

但在1979年心理学家詹姆斯·吉布森（James J.Gibson）提出了知觉生态学理论，经过不断地发展变化，后来形成具身认知的思想流派。简单的解释就是，因为我们拥有这样的身体，并且我们曾经用身体，感知和体验了独特的生活经历，因此我们才拥有了独特的大脑与心理特征。也就是说，我们的身体与心理是一个整体，这个整体和我们在现实世界中的经历，是相互联系的。

詹姆斯·吉布森的婴儿视崖实验

身体感觉是一切心理活动的起点

一个人的内心世界，是他全部生活经历的投影。而一个人的生活经历的投影，则是他所有关系，特别是与母亲、父亲关系的镜像。而一个人关系的镜像，则是这个人整个家族故事的镜像。而一个人家族故事的镜像，又像是这个家族所在社会变迁的浓缩。也就是说，人的知觉是一个有机整体过程，人感知到的是环境中有意义的刺激模式，并不是一个个分开的孤立的刺激。
人是环境的产物，当一个人被强制剥离出了他所存在的环境，失去对外界的感知，同时也就是失去对自身的控制，那如果将五感都限制住，大脑又会发生什么呢？
这种状态其实和谷畸亭所描述的命运之线非常相似，当剥离人的某种属性之后，这个人也就变得不完整了，这种状态下的人，都会趋于失控。

剥夺感知和中断过往

而在东方传统文化中，肉体和灵魂之间是存在着绝对不能断绝的纽带，两者的分离状态也不能过度长久维持，时间一长，灵魂就会消散。甚至于肉体精神两者之间，存在着互相影响的关系，即所谓的性命本为一体。

东方文化的性命关系

《黄庭经》云：摄魂还魄，永无倾失。魂魄二神是阴阳之精，能顺而专之，拘而制之，无阙魂不离人，则久视之道明也。

在道教看来，人身最为珍贵，是天地委形，三元真气之所戴，若合三气百神，而不至于死，因而道家认为灵魂受到伤害的主要原因，莫过于情绪和情感的刺激。《灵枢·本神》中曰：“肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂，妄不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。”张仲景在《金匮要略》中也有类似的论述“邪哭使魂魄不安者，魂魄妄行，阴气衰者为癫，阳气衰者为狂”。
贝斯迪亚在“天国”中的状态其实就是典型的“精神受伤”的症状。

阴气衰者为癫，阳气衰者为狂

专注的力量

那么，为什么宝儿姐不受影响呢？因为专注。

绝对的专注

专注的修习

专注这个概念，在《一人之下》的语境中，有着许多类似的描述，比如无根生的心灵清净、马本在的如如不动、唐门的“观自在”心法、哪怕是张之维的杀气都是纯粹而单一的，这些状态都有一个共同的特点：专注。

纯粹的力量

故圣人三日内视，专注于一，心神充化之，绵绵存之，久而不断，可通流五脏四肢，斯言可推而得理也。《云笈七签·卷五十九》

这是一个非常有趣的现象。
绝大部分人都会觉得专注对于生活工作非常有用，可是很少有人能真的做到绝对专注。因为他们的思维会不断被各种杂念牵绊，这些杂念既是行动的源头，也是行动的牵绊。

杂念

人总是会产生一种思维惯性，在做某件事情的时候，在内心不断的给自己加油打气，不断用最初的想法念头，给自己行为做路径确认。逐渐的，这种思维状态会转移人的注意力，会把他们的目光引到对最终结果的担忧上，而不是此时此地的行动上。

杂念：对最终结果的担忧

当人明确知道结果一定能够达成的时候，杂念是来不及产生的，因为知道结果必然会发生，耐心就不会被消耗，等待结果发生的过程才不会变得枯燥。
这也就是华金纳之所以能够在天国里待700年的原因，因为她很明确的知道，天国的控制权在她手上，留下或者离开都不过是一念之间的事情。

控制权在手，心态不会崩

这也是华金纳能够无数次对抗进入天国之人的底气所在。
因为她无数的前辈、族人、师傅都告诉她，几乎找不到配得上天国的人，无数的敌人在天国里倒下，唯一的区别不过是时间长短罢了，她在天国里就是无敌的。甚至她还能够在天国里享受看敌人不断崩溃景象的乐趣。

关进天国就是躺赢

但其实华金纳的这种思维方式存在着巨大的漏洞。
就算敌人崩溃这种结果是必然发生的，但那又怎样呢？因为它是必然的，那华金纳就能控制它吗？事实证明，她显然不能，她能做的不过是通过一次次的语言诱导，加速这个过程。

无法控制的天国

如果“天国”的创造本就是为了寻找完美契合它的造物，那当宝儿姐用坚定的状态不断前行，华金娜就会不自觉的在内心认可她，甚至因此产生担心“天国”被破的念头。而面对这种状态，华金纳其实毫无办法。

开始担心意外发生

如果是前者，就是一种典型的“应该思维”，而任何应该发生的事情必然会有例外。
如果是后者，华金纳任由担心引发焦虑，就等于主动放弃了自己的控制权。宝儿姐没有崩溃，崩溃的反而是华金纳。
华金纳的崩溃

回望华金纳的心态变化过程，就可以看到一个自以为掌控一切的“游泳健将”被“深海”吞噬的全过程。
如此细腻的心态变化描写，再说米二水，真就有点吹毛求疵了。
真就是小说电影界的达者都极少能有达到此等境界的人吧！

华金纳的溃败过程

最终，华金纳完败，宝儿姐无损离开，贝斯迪亚陷入崩溃。此战，纳森岛为了驱逐张楚岚小队，付出了两名纳森卫的代价。
笔者真的很担心，贝希摩斯给了张楚岚三个小时在岛上活动的最后期限，宝儿姐不会是错听成：
三个小时内去搞定纳森岛吧？？！！

三个小时内搞定纳森岛吧？？！！

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<a data-draft-node="block" data-draft-type="link-card" href="http://www.zhihu.com/column/c_1484464320398848000" data-image="http://pic2.zhimg.com/v2-52a669542a8699d42a3c5796c7e536e9_ipico.jpg" data-image-width="200" data-image-height="200" class="internal">婺江墨客的分析站（每周五定期更新）

ugihaqo · 2022-7-4 18:09:54

你知道我觉得这话有趣的地方在哪吗？
这一话用了三页画路，就有很多人评论“又水了三页”“又在凑页数”“这点事画了这么久”。
在我看来这是让好多人有了被关入天国的体验。
很多人的心性大概是三页就已经开始烦躁了

眉庄 · 2022-7-4 18:10:50

这一话其实在剧情方向没什么好分析的，大家在上一话该发现的基本上都发现了。用一句话来形容天国就是“天国是永恒的，但天国的使用者不是。”

某种意义下，宝儿姐这样的角色在创作上真的很难驾驭。
一般的作品都是你来我往，见招拆招，但放在宝儿姐身上这一切都不一样。基本都是敌人干敌人的，宝儿姐干宝儿姐的。如同一个沉迷支线任务不理主线的玩家，等到打主线时已经一路平推过去了。自己玩的时候可能觉得很爽，在边上看的人可能就容易觉得趣味不足。

有时候一点就透也是一种折磨，还好有冲动老哥给大家交互感

另外一说，像天国这种招数，无论是应用面还是与现代社会的适配性其实都很广。一个不会受伤，体力不会下降的世界。哪怕拿来办个培训班，难道不香吗？再外人看来根本就是现在超级速成班。而且介于宝儿姐能带刀进去的状况，在天国里搬一张桌子，拿上几本书，做做文学创作或者文史研究难道不香吗？（把米二关进去，日更不是梦想！）而且可开可关，不会出现如内景那样自我沉迷的危险。
然而天国的传承者在做什么？她选择把人关进去看人发疯。

看看这扭曲的性格

只能说但凡华金纳有一点格局，也不至于一点格局也没有啊。
天国这好好的一块璞玉，被华金纳雕琢成了一块废石。

ef0po · 2022-7-4 18:11:25

这话最让我开心的其实是华金纳在哭……
愿意承认自己的失败，就是东山再起的征兆。
米二终究没有让华金纳完全沦为陪衬。
我之前一直在想，米二会不会详细刻画一个“失败的求道者”——与宝儿姐和张凡夫相对的一个形象。
洞察力、知识水平、悟性等资质也许不如前两位，但是论沉稳前进的心性和割舍沉没成本的魄力，却半分不输。
只要能下这个决断、发生这个转变，不论此前徘徊蹉跎了多久，都叫“不输”。
能不能在有生之年真的抵达终点是另外一回事。
总之这形象的关键词是啥呢，此君，有想要抵达的终点，也为之付出无数努力和漫长时光——在已走的路上花费了很多成本。
然后突然有一天，无可置疑的事实砸在眼前，你走的路是错的，抵达不了你期望中那个终点。
此君会失落会崩溃，但仍能痛定思痛，东山再起。即使已沉没的成本，对此君整个人生来说，分量再重——耗费半生也好，耗费九成也罢。
因与果都太过渺远，不可追溯。所以走路的人能做的，就是只要还没死，就会一直在路上。
死了，也只是因为时间的流逝不会停止，人的寿终不以意志为转移。
真到死的那一天，也就是嘎嘣一下的事。
根据主流推测中，左若童被气死是因为无根生用神灵明无效化了逆生……总之被气死是没跑了。
左若童是觉得走的整条路都被否定，要论东山再起的难度，高于华金纳。
毕竟天国本身的逼格没掉。华金纳受挫，只是因为她自己“不如人”
宝儿姐对华金纳展现的一切，就相当于在点化她了。毕竟宝儿姐已经对她展现了，若想成为合格的造物，该达到何种状态，该是何种心态。
就看华金纳是否会满足于700年的上限，求道之心有没有那么强烈了。
当然，华金纳具有这种可能性是一回事，米二会不会这么刻画她、乃至会不会让这种类型的人物出现在漫画里，真的又是另外一回事。
因为这种人会抢宝儿姐风头。
不是说这种人会让宝儿姐失色——这二者是同级别的，发生在这样二者之间的交流才配叫坐而论道——而是说，这种人离大多数读者更近，比宝儿姐更能引发读者共情，所以在“诠释作品的主题、完成作者寄托给人物的任务”上，这种人比宝儿姐要更好。
所以在这个角度，宝儿姐一定程度上受限于“天兵”的特质了。
ps.走出天国的方式固然是要让华金纳觉得自己熬不过对方，但这没法靠所谓的骗，也就是耍小聪明达成，只能来扎实的——定性远超华金纳所能达到的极限（700年往上），再从秉持的理念上彻底折服华金纳。其中只要稍微露出疲态，就是地狱般的拉锯战，两败俱伤。
华金纳在知道宝儿姐的理念之后还能铁了心去验证，米二这里处理的很不错，没真的把华金纳当成廉价易耗品。
这里可以理解为华金纳在赌气、华金纳在垂死挣扎，但其实也无疑是华金纳对自己的过去——老师的教导、同族的期待、自身的努力等等，所做的一个收束。
虽然还有继续延伸的可能性，但华金纳这个人物目前已经算有始有终，圆满了。要再续写，就是破之后的立，重新启程。
这算是米二留下的一个可用可不用的钩子吧。
【插播一个脑洞。很啰嗦的碎碎念，不看也没有损失。
逆生第三重，或者能让人飞升的、真正意义上的逆生三重，跟神灵明应该是不冲突的。也许无根生才是学习逆生三重后境界最深、却又最不可能学会逆生三重的人。为啥呢？因为无根生自述自己能把炁鼓捣成原本的模样，而逆生三重所瞄准的飞升境界，该是所谓天人合一，天地是什么样，修炼者自己的炁本该是什么样，这二者都是一个样。所以无根生用了神灵明等于没用，不生效，也就是“不冲突”——陆瑾也说过能用足够强大的炁和肉体就能对付无根生。但实际上，既然碧莲能面了陆琳，就说明逆生的运行状态，和修炼者的炁本来的模式，不一样。所以目前揭露的逆生三重，越修炼，就让人离自己本来的模样越远，无疑是本末倒置，饮鸩止渴。
吞吃自己尾巴的衔尾蛇，是与“人没法单纯揪着自己头发让自己双脚离地”相对的另一个极端。】

8uu_b · 2022-7-4 18:11:31

这周恭喜各位我们和宝姐一样都从天国出来了。
宝姐真的是逻辑鬼才，每次说的话都感觉合理但又在意料之外。

贝斯迪亚真的好惨，在天国已经折磨到大小便都失禁了，一把鼻涕一把泪的。

我也不知道我为什么要标红

而当三人出来后，反应也是截然不同。华金纳产生出了对外界事物的渴求，也许在这一刻“天国”对她的意义已经产生了动摇。

贝斯迪亚出来后用手进行自残，疯狂找回痛觉和活着的感觉，这样才能确认自己是否离开天国，也是提醒自己保持理智吧。

冯宝宝出来后第一时间就奔向楚岚他们，这就是在外面牵挂的事情

李老头和王在末尾出现，说实话李慕玄要是还不来，我觉得他真的太狗了，为了自己的事情动用了两个纳森卫。搞不好两个都折了，纳森平白少了两个战斗力，真的是得不偿失，看现在的情况贝斯迪亚肯定是需要时间回复。看李老头的神态，看来已经做好心理准备，面对过去自己造下的业了…

如何评价漫画《一人之下》582（619）话?

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