张坤：干好事业需要大情怀

--- 第 1621 期 ---
2021/05/02
Topic：实学实干

文 | 张坤

今日之声

一位认识多年坚守在河南脱贫攻坚一线的女县委书记，在全县脱贫摘帽后丝毫没有停下辛勤工作的脚步，还在为旅游文化和光伏金融产业升级忙碌着。

“干部就是干事。我和乡亲们亲近是天然的。过去是见不得乡亲们吃不饱，穷得没活干；现在是见不得乡亲们吃不好，有活不会干！”

这位曾资助过上百位贫困孩子的书记，虽然已被提拔，但是依然以一腔为民的赤子情怀全身心扑在乡村振兴的一线。她是千千万万奋战在脱贫攻坚第一线的干部群众的一个缩影。截至去年底，1800余人牺牲在脱贫攻坚一线，定格的是一个个青春生命，永恒的是伟大的人民情怀。

“郡县治，天下安”，自古郡县之长对安邦定国就作用重大。早在战国时河南南阳“县长”出缺，晋平公问祁黄羊谁合适补缺，祁黄羊推荐了一个叫“解狐”的人。晋平公觉得奇怪：“解狐不是你的仇人吗？”

祁黄羊郑重地答道：“陛下问我谁能当县长，没问谁是我的仇人。”

祁黄羊推荐的解狐后来果然不负重望，造福一方，这两位虽然有个人恩怨，在为百姓干事这一点上，却有着难得的共同情怀，世代传为美谈。

清康熙年间在内乡任县长的高以永在衙门前撰的那副对联，道出了“官”与“民”关系：

得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；

吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。

而对今天扎根基层、治理郡县影响最大的，恐怕还是当过县官的仲淹倡导的那句名言吧：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”

“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。

百姓是我们的衣食父母，大家是我们的“小家”汇聚。离开爱国爱民谈“大情怀”，只能是自恋小我的“苟且”。

如果用时下最流行的话来解释，就是“生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”

其实未必一定当上县官才配得上“大情怀”，每一个普通人只要用心、专心，立足岗位，尽己之力、量力而行，都可拥有“大情怀”的力量和幸福，都有诗和远方。

几年前曾写过《融媒小厨大情怀》，今天正在升级加速做强新型主流媒体的中青报“融媒云厨”，更要有大情怀（《初心不改，云速飞翔》）。既要情怀广大，心怀“国之大者”，把握大势，敢于担当，善于作为，为服务国家富强、民族复兴、人民幸福贡献力量，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任；又要一心为公，不断增强做中国人的志气、骨气、底气，树立为祖国为人民永久奋斗、赤诚奉献的坚定理想。

古人先贤者中，也有不少位卑未敢忘忧国的情怀榜样。杜甫在颠沛流离、食不果腹、居无所安的时候，仍惦念着国家的安危、百姓的冷暖：

“战血流依旧，军声动至今。”

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”

这些诗，虽然小时候就可随口吟诵，却直到活了大半辈子，才能更深刻地感受到那一份跨越时空的“家国情怀”。

没有一份“自找苦吃”“主动担当”“慈悲善良”的精神，没有一份“换位思考”“自我革命”“永久奋斗”的实学实干，很难体会其中深意。特别是今天我们还有许多问题、差距和短板，家国一体紧相联，人类命运共同体，没有理由不继续奋斗，没有理由不想国之所想、急国之所急、应国之所需！百年接力，强国有我。

前几年还写过一篇评论《厚重的情怀是不变的灵魂》：

文化科技、思想创意和内容推广的有机融合，也许是传统媒体向新媒体融合的必由之路；链式聚合传播和深度分享体验，也许是全媒体传播中独特价值所在。而无论怎样，围绕核心价值目标、取向和准则，为青年代言、为公众说话、为公平呐喊、为理想高歌、为向上向善点赞，这些传承中弘扬的内容，依然是这个时代进步所需要的精神食粮，厚重情怀依然是指尖上不可替代的灵魂！

“慎终追远，民德归厚矣”！厚德载物，厚积薄发，善待我们身边每一个人，会给成长创造更多的惊喜；善待我们每一次微小的改进，会给这个世界创造更多美好的机会！

……

以百姓心为心，以青年心为心——虽不能至，心向往之；虽不敢当，“四力”践行。

一个真正有事业情怀的人，要有“功成不必在我”、“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”的精神，就可以把最普通的工作，做成最伟大的事业。

今天，共青团中央、全国青联、全国学联召开学习习近平总书记视察清华大学重要讲话精神座谈会。首钢工匠、优秀潜航员、研究生支教团队长、驻村第一书记和各级团干部代表们交流学习体会。我有幸参会，真诚向他们学习，共同研讨落实如何更加用心为党育人、服务青年、服务大局。“沿着高速看中国”——中青报一线全媒体记者坚守在岗位，陪你一起看高速上的青春中国：“青春心向党奋斗新征程”青春歌会活动走进江西，边走边唱；沿着高速探冬奥，“大学生冰雪体验营”正式启动，千所高校线上线下互动体验；“青春向党，奋斗强国”五四融媒精品《我要的人生》上线进入倒计时；《觉醒年代》背后故事特别节目制作也在加班加点……

今天年轻的记者在触摸《觉醒年代》那些火热青春的同龄人时，既充满崇敬，又心生好奇，不少本可衣食无忧过着舒适人生的年轻人，偏偏“自讨苦吃”、革命奋斗，甚至不惜献出宝贵的青春生命，那是一种什么样的“大情怀”啊？！这一觉醒过程，伴随着许许多多艰难曲折对真理的不懈探索，有成功也有失败，令今天的我们深思。

比如《觉醒年代》中有这样一个场景：陈独秀就着北大工读互助社吃散伙饭的机会，让大家分析一下互助社为何会失败？

蔡元培对学生们用实际行动践行互助论表示敬意，称相信学生们对互助论的实践和试验，必将成为他们人生中的宝贵财富。

胡适站起来发表了自己的见解。他认为，美国每年有十几万学生在工读，工读并不是什么新鲜事物。互助社的主要问题是计划不周详，“工”的时间多了，“读”的时间太少。学生们只体会到工作的辛苦，却没能体味到读书的乐趣。

李大钊却认为，学生们并没有错，要认真考虑“互助论”本身是否存在问题，要认真思考如果指导思想和理论出现了大偏差，特别是不切合当下的实际和国情，不能推动最大多数人的平等、自由、解放和幸福，一时的“互助”是走不长远的。

这个失败的互助社的主要发起人陈延年，后来追随李大钊、陈独秀，选择了共产主义信仰之路，投身到全心全意为人民谋幸福、为民族谋复兴的革命道路上，最后英勇不屈牺牲在敌人的屠刀之下。

今天的我们传承和汲取这样一种大情怀的力量，就是不忘初心、牢记使命，就是坚守在各自的工作岗位上，干好本职工作，做出一番事业。劳动最光荣，奋斗最幸福。

返观周边，有三种工作状态：一种是把工作做成了事业，甘于奉献、主动作为、无怨无悔，可以说是大公无私、先公后私那种；一种是把工作当作职业，完成本职、遵守规定、讲究程序，可以说是公私兼顾、私优于公；还有一种是把工作当作饭碗，应付敷衍、讨价还价、偷工减料，可以说是公为私用、私字当头那种。

能配得上“大情怀”的当然是第一种。随着时代变迁、社会发展，我们不能让老实干活、忠诚奉献的“大情怀”吃亏跌价，更不能让英雄流血又流泪，待遇留人与事业留人、情感留人、平台留人同样重要，关键是在过紧日子倡导勤俭节约前提下，依法合规、动态考核、结构科学、机制健全、实事求是，真正发挥激励奋斗者、为群众办实事的作用。

相对于“大情怀”的“杂情怀”“小情怀”“伪情怀”也不少。平时会听到一些侃侃而谈“情怀”的人，言行不一，自我炫耀，常站在道德高地拿“情怀镜子”照别人，就是不照自己，经不得一点点批评，不敢、不愿主动担当作为，即便作了一点“有情怀”的事，也是锱铢必较、急功近利，更有不少人一边喊着“情怀”，一边干着悖逆情怀的事。

干好事业需要的“大情怀”，是需要善始善终、与时俱进、实事求是坚持弘扬的，更需要历史和人民的检验。

开头提到的那位县委书记，其前任曾经也一度有过奋斗为民的“情怀”和业绩，却经不住权力和金钱的考验，走上贪腐之路锒铛入狱，听说狱中还办了一张小报，努力洗心革面、重新做人。

“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉”。但这个历史典故中的被进谏者，并没有真正改过，最后落得身败名裂的下场。

多一些战战兢兢、反躬自省，就会多一些问题导向、自知之明，多一些对于“大情怀”真正的知行合一，就会矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，在真刀真枪的实干中成就一番事业。

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