晋国史话·第三辑（206）君不君臣不臣其六：大夫多求莫匡其君

[h3]叔向之狱[/h3]以上列举的这些人多少还存有一些公心，即便不能扶助公室，但至少不会做有损于公室的事情。然而占大夫阶层绝大多数的家族，怕是早已放弃了抵抗，开始在六卿中寻找自己新的效忠对象了。在行使国家事务的时候，也大都将私家利益前置，优先考虑个人所得，至于国家公共利益，就不那么放在心上了。这其中最典型的，有乐桓子乐王鲋和叔向的弟弟羊舌鲋。
由于二鲋贪婪成性，性格也有很多相似之处，因此在很多百科中，将乐王鲋和羊舌鲋归为同一人，不知其依据为何。后来羊舌氏灭族，老大伯华的封地铜鞮被转封给了乐霄，此乐霄是乐王鲋的后人，可以佐证他们并非一人。另外根据前后的材料推断，栾氏的固宫之变时，乐王鲋担任范宣子士匄的智囊，坚定地支持范氏剪除公族枝叶，而羊舌鲋则受到牵连，出逃鲁国受季孙氏保护，可见二人的立场也并不相同。
叔向被收监期间，乐王鲋曾前往探视，并提出要向国君请求赦免叔向，但叔向未置可否；乐王鲋离开的时候，他也没有以礼相送。旁人不解，都责问叔向为什么不抓住这个机会脱罪？叔向淡然地说道：“这件事也只有祁大夫才能办到。”
这就让人更加糊涂了：“国君对乐王鲋言听计从，而祁大夫却并没有如此的地位，如今更是已经赋闲在家。为什么您不答应乐王鲋的请求，反而把希望寄托在人微言轻的祁大夫身上呢？”
叔向说：“乐王鲋是一个一切都顺从其君的人，这种事情他是办不到的。而祁奚外举不弃仇，内举不失亲，难道会独独抛弃我吗？”
后来的事实证明，乐王鲋的确是个靠不住的人，他所顺从的君不是晋平公，而是范宣子士匄。晋平公之所以对其言听计从，是因为有士匄在背后撑腰，很大程度上他只是士匄的传声筒。因此当晋平公问起叔向之罪的时候，乐王鲋回答说：“叔向不弃其亲，恐怕也是同谋吧。”
而祁大夫祁奚当时已经退休了，听说了叔向入狱的事情，当即坐上快车风尘仆仆地去拜见士匄请求宽赦叔向。祁奚以举贤而闻名，在国内有很大的声望，他不辞辛劳亲自来为叔向请命，士匄也不敢忤逆以惹众怒，便只好同意释放叔向。当日士匄就与祁奚同乘一车去向晋平公解释，晋平公正巴不得他这么做呢，当即就命人将叔向放了出来。
话说君子之交淡如水，祁奚营救叔向，只是想为国家挽留一个人才，因此在事成之后，并没有见叔向以夸功，而是径直回家去了。叔向获释后也没有去见祁奚以拜谢救命之恩，而是直接朝见晋平公，继续履行职责，就当一切都没有发生过。
而乐王鲋在其中的表现就很耐人寻味了。
在叔向入狱时，曾发生过这么一件事。叔向向来以智识闻名，却也遭此牢狱之灾，有人就挖苦他说：“以您的见地也未能脱罪，恐怕还是不够聪明吧！”叔向说道：“比起死亡和逃亡来，牢狱之灾总要好些吧。”他同时反唇相讥说：“有诗说，‘优哉游哉，聊以度日’，面对时局无所作为只求自保，恐怕这才是聪明吧。”
叔向的话里透露出强烈的反讽意味，表现出了对问话人的不屑。这个问话的人虽然不是乐王鲋，但《左传》把这段问答和乐王鲋假意求情的事情放在一起，很有些春秋笔法的味道，从侧面上反映出了乐王鲋平日里对叔向才学的嫉妒，以及叔向落难后其幸灾乐祸的心理特征。因此乐王鲋去探望叔向，与其说是想要设法营救叔向，倒不如说是他想看看那个平日里以高洁自居的君子，如今是一副什么模样。然而叔向身处囹圄却仍不失君子风度，对他狐假虎威窃居高位的表现丝毫不以为意，倒是让乐王鲋更加气恼。
[h3]索贿叔孙豹[/h3]乐王鲋在士匄去世后，继续担当执政赵武的副手，在虢之会上又表演了一出让人啼笑皆非的闹剧。虢之会是为重温宋国弭兵之盟而举行的盟会，会议期间，鲁国季孙氏擅自伐莒引发外交危机，楚令尹想杀掉叔孙豹以立威，后因赵武的劝阻而作罢。这其中还发生了一段插曲，原来乐王鲋知道赵武一定会给叔孙豹求情，就想趁这个机会把营救叔孙的功劳揽在自己身上，顺便捞一点好处。他委婉地派人告诉叔孙豹说，很喜欢他的腰带，结果叔孙豹却不肯给。
叔孙豹的随臣梁其跁担心叔孙会同时触怒晋楚两国的权臣，因此劝叔孙豹破财消灾，但终究未能打动叔孙。叔孙豹坚持说：“我们参加诸侯盟会，是为了保卫社稷。假如我用财货贿赂的方法得到赦免，国家就会因此而遭罪。国家就好比是屋子四周的墙，可以用来保护你不受坏人的侵害，如果墙壁出现了裂缝，该是谁的过错？如果因为我使得国家利益受损，我就是千古罪人。当然我们可以把问题全推到季孙的身上，可国家受到侵害，受损的终究还是自己。叔孙氏负责外交，季氏负责守国，一直以来都是鲁国的惯例，大国真要拿我开刀，也怨不得别人。”
但是转念一想，“乐王鲋贪得无厌，如果什么都不给他，保不准他会给你使什么坏。”他从自己的裙子上撕下一块帛递给晋国的使者说：“我身上的带子恐怕太窄了，希望不要嫌弃。”
乐王鲋有心贪便宜却被鲁国人羞臊了一番，很是恼怒，但是又不敢声张，就在赵武面前说鲁国的坏话：“诸侯结盟还没有散会，鲁国就违背了盟约，如果我们既不出兵讨伐鲁国，又不能拿鲁国的使者来问罪，那还要盟约有什么用，晋国如果自己都不遵守盟约，还如何做盟主呢？”
赵武早就知道了乐王鲋索贿未果的事情，只是他没有揭穿，而是慢条斯理地回答说：“叔孙豹自己身处漩涡之中也不忘为国家考虑，宁愿为国家献出生命也不愿放弃职守，真可谓是“忠、信、贞、义”的君子啊！有这样的人在，就可以让大国不丧失威严、小国不受到欺侮。这样的君子，难道能不加以保护反而让他遭受楚人的凌辱吗？善人遭逢祸难而不救，恶人位居高位而不除，都是不吉祥的，你就不要再说了。”
[h3]羊舌鲋之死[/h3]与乐王鲋一样同样表现出贪婪的，还有叔向的弟弟羊舌鲋。晋昭公三年，因诸侯皆有背叛之心，为了维持晋国的特殊地位，韩起召集诸侯在平丘举行会盟。平丘属于卫地，参加会盟的诸侯也都驻在卫国。大会期间，代理司马羊舌鲋向卫国索取财货，卫人不肯给，他就放纵手下的杂役为非作歹，四处惹事。卫国派屠伯给叔向送了送了些美食和锦缎，请求叔向为其做主。叔向收下了美食而把锦缎退了回去，让卫人将这些锦缎送给羊舌鲋，并告诫他们，一定要说这是卫君赐给他的。卫人依照叔向的办法去找羊舌鲋，羊舌鲋听了之后以为卫君已经知道了，害怕张扬出去，才赶紧把手下人给撤了回来。
卫国索贿不成，但多少没有造成什么恶劣的影响，到平丘之会次年，由于担任理官（法官）的士弥牟（景伯）到楚国出使，羊舌鲋代理最高法的职位，这次因为执法偏私，把命也搭了进去。
事情的起因是两个来自楚国的大夫打官司，原告是申公巫臣的儿子邢侯，被告是一个叫雍子的人。按照蔡声子的说法，雍子因为受父兄的诬陷，被迫出亡晋国，晋国将其封到鄐地。但鄐地本是邢侯封邑，属于二人共有，并非雍子的私邑——雍子虽然流亡晋国多年，且在鄢陵之战中有重大立功表现，但一直都没有得到妥善安置——因此雍子争夺田土是没有依据的。这些都是古人的推断，其中的是非曲直今人早已无从知晓，但坏就坏在雍子自知理亏，决定要腐蚀法官，以求取利益，这就为他们引来了杀身之祸。
这件案子士弥牟已经调解多年，双方互不相让，而士弥牟又是一个执法公正坚决不受腐蚀的君子，因此一直都没有个结果被搁置了起来。待到有贪婪之名的羊舌鲋代理法官，雍子似乎看到了希望，于是就把自己的女儿许给了羊舌鲋，让羊舌鲋假公济私，把有争议的土地判给自己。按说申公巫臣这样一个忍辱负重的人，却生了一个沉不住气的儿子，邢侯得知判决结果之后大为震怒，深感社会黑暗司法不公，一时激愤竟然当朝将当时人和法官都给杀掉了。
朝堂杀人，举国震惊。执政的韩起为平息事态，决定当堂审理邢侯杀人案，但断案不是他的老本行，只好询问叔向的意见，这可让叔向犯了难。若是寻常的案件，以叔向的学识并不难断，但这个案件特殊就特殊在，案件的当时人与自己都有亲缘关系。早年叔向曾迎娶申公巫臣与夏姬的女儿，此案的杀人凶手算是自己的妻子的兄弟，而死者羊舌鲋是自己的亲弟弟，无论如何判决，都让他从感情上过不去。
但就算是再难断，也总要有个结论，已近暮年的叔向忍着心中的悲痛，回禀韩起说：“雍子自知理亏，贿赂法官影响判决，是为昏；叔鱼身为法官，收受贿赂左右司法，是为墨；邢侯虽受不公，但却以私力救济擅行专杀，是谓贼。夏书皋陶之刑有云：昏、墨、贼、杀，其罪一也。因此三人当同罪同罚，鉴于雍子和叔鱼已死，只需要将死者陈尸，生者戮杀即可。”

《晋国史话》第三辑 / 逸川

晋国史话·第三辑（206）君不君臣不臣其六：大夫多求 莫匡其君

晋国史话·第三辑（206）君不君臣不臣其六：大夫多求莫匡其君